SIRAH RASULLULLAH S.A.W.
Pendahuluan.
بِسْمِ اللهِ الــرَّحْمـَنِ الــرَّحـِيـْم ِ.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
Penulis bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana atas limpah kurniaNya dapat penulis meneruskan penyampaian Siaran Blog ini sebagai sumbangan jariah penulis kepada masyarakat Islam di negara ini, setelah .
Masalah 261.
SIRAH RASULLULLAH S.A.W.
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.
”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.(Al-Ahzab(33); ayat 56)
Nama dan Keturunan.
1. Muhammad bin Abdullah bin ‘Abd-Muttalib (nama sebenarnya ialah Syaybah) bin Hashim (nama sebenarnya ialah Amru) bin ‘Abdu Manaf (nama sebenarnya ialah al-Mughirah ) bin Qusay (nama sebenarnya ialah Zayd) bin Kilab bin Murrah bin Kaa’ab bin Ma’ad bin ‘Adnan.
2. Keluarga Nabi s.a.w. dikenali sebagai keluarga Hashimiy iaitu dinisbahkan kepada datuk baginda Hashm bin ‘Abdu Manaf. Hashim ialah orang yang telah bertanggungjawab mengendalikan urusan siqayah (minuman haji) dan rifadah (makanan jemaah haji) yang diserahkana kepada Bni ‘Abd Manaf, ketika diadakan persafahaman antara Bani ‘Abdu Manaf dengan Bani ‘Abd al-Dar untuk membahagi-bahagikan jawatan di antara sesama mereka. Hashim ialah seorang yang senang dan sangat dihormati. Dialah orang yang pertama memberi makan thaarid (bubur roti) kepada jemaah haji di Mekah.(2)
3. Nabi Muhammad s.a.w. anak ‘Abdullah bin Abd- Muttalib, ibunya Aminah binti Wahab dari kalangan suku Quriasy yang terpandang mulia di masa itu. ‘Abudullah (Ayah Nabi) meninggal dunia ketika Nabi sedang dikandung ibunya di waktu itu masih dalam kandungan kira-kira enam bulan. ‘Abdullah bin ‘Abdu-Muttalib tidak meninggalkan harta benda yang banyak yang akan diwarisi oleh puteranya, hanya beliau meninggalkan beberapa ekor unta sahaja.
4. Sungguhpun Nabi s.a.w. dilahirkan dalam keadaan yatim di tengah-tengah masyarakat jahiliyah, tida ada guru yang mendidik dan mengajar beliau, untuk memberitahukan kepadanya manakah yang baik dan yang buruk, yang bermanfaat dan mudharat dan mana yang haram dan yang halal, dan sebagainya, tetapi beliau terpelihara dari perbuatan jahiliyah, musyrik dan sebaginya. Siapakah yang memberikan hidayat dan petunjuk kepdanya? Allah s.w.t. yang berkuasa dalam segala-galanya, yang menjadikan langit dan bumi beserta isinya.(4)
5. Daripada salasilah keturunan orang-orang Arab itu kita dapat iktibar bagaimana mereka mengingati nama-nama keturunan mereka sehingga berpuluh-puluh orang keturanan nenek moyang mereka terdahulu hingga kepada mereka masa kini. Dengan ini memudahkan pertalian hidup dan perkenalan kekeluargaan. Dengan demikian tali sollaturrahim akan berkekalan diantara kelurag mereka.
6. Bagi kita orang-orang Melayu amatlah malap sekali kerana sudah dua keturunan telah pun dilupai. Dengan itu talian persahabatan keturunan tidak begitu baik kerana mereka tidak mengingati siapakah antara satu sama lain. Ada kesahnya berlaku pergaduhan antara sesama keluarga yang terdekat akaibat tidak kenal antara satu sama lain
7. Tujuh Tahun kemudian.
Nabi s.a.w. dilahirklan di penempatan Bani Hashim di Mekah pada pagi hari Isnin 12 Rabi’ulawal tahun pertama peristiwa tahun gajah dan empat puluh tahun setelah berlalunya pemerintahan Kisra Anosyarawan. Ianya bersamaan dengan 20 atau 22 April 571 (Masehi) berdasarkan analisis yang dibuat oleh seorang alim besar Muhammad Sulaiman al-Mansurfuri dan seorang lagi penganilisis ahli falak iaitu Mahamud Basya.(3)
8..Seorang raja namanya Najasyi yang beragama Nasrani telah membina Gereja besar di ibukota Yaman. Beliau membangun Gereja itu bermaksud untuk meruntuh Ka’abah agar orang-orang jangan berziarah ke Ka’abah, tetapi hendaklah berpindah ke Gereja yang dibuatnya. Ia megirimkan pasukan tentera Gajah untuk menghancurkan Ka’abah.
9.. Pembesar-pembesar Mekah, termasuk ‘Abdulmuthalib tidak berdaya melawan musuh-musuh yang akan menghancurkan Kaa’bah itu, kerana Raja mempunyai tentera yang gagah dengan alat senjata yang cukup. Mereka hanya berserah kepada Tuhan yang mempunyai Ka’abah dan mereka pun beredar keluar kota Mekah untuk mencari perlindungan. Mereka memohon kepada Tuhan agar Tuhan memberi pertolongan memelihara Ka’abah itu.
10.. Diwaktu rombongan raja itu hampir sampai Mekah maka dengan kekuasaan Allah s.w.t. datanglah burung Ababil dan menghujani melempar kaum kafir dengan batu yang kecil-kecil dan panas dan mengenai tentera Gajah itu, maka jadilah mereka terbakar laksana daun kayu dimalkan ulat.(4)
11.. Nabi Muhammad s.a.w. Dalam Asuhan Datuknya.
Datuknya bernama ‘Abdulmutalib (ayah ‘Abdullah) sangatlah sayang pada cucunya. Di waltu dia mula-mula mendengar bahawa cucunya telah lahir, bukan main suka hatinya, dan diberinya nama “Muhammad”artinya orang yang dipuji. Allah s.w.t. telah memberikan nama dengan nama “Ahmad” artinya orang yang lebih terpuji, sebagaimana termaktub dalam Al-Quran Surah Shaf ayat 6:
“Artinya: “Ingatlah ketika berkata Nabi ‘Isa anak Maryam. ”Ya Bani Israil! Sesungguhnya aku utusan Allah kepada mu, membenarkan bagi apa yang antara hadapan mu dan aku memberi khabar suka dengan kedatangan Rasul yang datang sesudahku nanti, yang bernama Ahmad. Maka tatkala datang Nabi Muhammad membawa keterangan yang nyata, mereka berkara: “Ini adalah sihir yang nyata.”
12.. Kita boleh mengambil iktibar dengan keadaan ini bahawa jika terdapat ada anak-anak yatim yang mahu berlindung dengan kita, janganlah kita merasa bakhil untuk menerimanya, kerana itu adalah salah satu daripada ujian dari Allah yang ingin melihat keadaan iman kita. Insya Allah Tuhan akan memberi atau menambahkan rezeki pada kita dengan sebab perasaan kita yang belas kasihan
13.. Sewaktu Abu Talib pergi berdagang ke negeri Syam (Syria) maka Muhammad yang sewaktu itu ianya berumur 12 tahun dibawa bersama-samanya. Perniagaan Abu Talib mendapat untung berlipat ganda setelah Nabi berada bersama-sama mereka. Allah mencucuri rezeki dan rahmat kepada hambanya yang sabar dan bersifat belas kasihan terhadap anak yatim.(6)
14..Siti Khadijaha adalah seorang janda kaya terkenal dalam kalangan Quraisy. Siti Khadijah meminta keluarga Nabi membawa barang-barangnya untuk diperdagangkan di negeri Syam. Abu Talib bersetuju dan Nabi yang akan membawa barang-barng itu ke Syam. Setelah beberapa lama, dan Siti Khadijah berusia 40 tahun, satu perbezaanyang yang sekembalinya Nabi dari perjalanan berdagang ke Negeri Sym. Siti Khadijah melamar supaya nabi sudi menjadi suaminya. (7)
15.. Setelah berfikir panjang maka Nabi pun bersetuju menerima permohonan itu. Ketika itu Nabi berusia 25 tahun. Kita boleh mengambil iktibar dengan peristiwa ini bahawa jodoh seseorang itu adalah ditentukan Tuhan. Oleh itu tidak perlu memilih sangat untuk menerima lamaran berkahwin, hanya persetujuan dari keluarga dan diri sendiri yang sepatutnya dipertimbangkan.
16..Diwaktu kira-kira Nabi berumur 35 tahun, terjadilah kerusakan Ka’abah. Maka Ka’abah itupun diperbaiki dan setelah selesai perbaikannya, timbul persoalan siapakah yang berhak meletakkan batu Hajarul Aswad ke tempatnya semula, kerana batu itu terlepas dari tempat asalnya.
17..Persoalan meleakkan batu ini, hampir mendatangkan keributan besar dan untunglah di kalangan mereka ada seorang tua yang menasihati yang bunyinya: “Janganlah tuan-tuan bertengkar dan berebutan tentang meletakkan batu Hajarul Aswad, nanti mendatangkan hal-hal yang tak baik.
18..Menurut hemat sya, cari sahajalah seorang hakim yang akan memutuskan perkara ini dan menurut pendapat saya orang yang akan diangkat menjadi hakim itu, ialah orang yang mula-mula sekali masuk ke dalam Masjdil Haram di pagi hari.”
19..Nasihat orang tua itu diterima baik dan mereka ingin melihat siapakah gerangannya orang yang mula-mula masuk ke dalam Masjidil Haram dipagi hatri itu.? Keesokan harinya, di dapati orang yang mula-mula masuk ke Masjid itu ialah Muhammad bin Abdullah dan mereka acukan soal ini, supaya mengadili, dan menunjukkan jalan yang sebaik-baiknya tentang persoalan meletakkan batu Hitam itu agar jangan terjadi pertengkaran dan perselisihan.
20..Nabi Muhammad s.a.w. pun mengambil sehelai kain, maka dibentang kain itu, dan disuruhnya orang-orang kenanamaan itu memengangnya, masing-masing pada setiap sudutnya, lalu diangkatkannya bersama-sama.
21..Dengan tangan beliau sendirilah diletakkan batu Hajratul Asawad itu ke atas kain, kemudian di angkatkanlah bersama-sama. Setelah sampai hampir tempat asalnya, Nabi pula yang meletakkan batu itu ke tempatnya semula
22..Dengan cara ini, berakhirlah perselisihan orang Quraisy itu dan mereka merasa besenang hati atas keputusan yang diambil dan dilaksanakan oleh Muhammad itu, kerana masing-masing merasa dia orang mulia yang telah ikut mengangkat batu yang mulia itu. Maka semenjak itu, orang-orang Quraisy menggelar Muhammad dengan “Al-Amin”, iaitu Muhammad yang dipercayai.(8)
23.. Muhammad di angkat Allah s.w.t. menjadi rasaul ketika berumur 40 tahun.
Permulaan wahyu yang diturunlkan kepada Rasulullah s.a.w. ialah mimpi-mimpi yang baik semasa tidur,. Baginda tidak bermimpi melainkan mimpi itu sangat jelas. Kemudan timbul keinginan baginda untuk bersendirian. Lalu baginda bersendirian di Gua Hira’: beribadat di dalamnya beberapa malam sebelum kembali kepada isterinya mengambil bekal. Setelah habis bekal, baginda kembali semula kepada Khadijah dan mengambil bekal semula seperti sebelumnya.
24..Akhirnya datanglah kebenaran kepadanya ketika baginda sedang berada di dalam Gua Hira’ Malaikat Jibril datang kepadanya dan berkata “Bacalah wahai Muhammad”. Rasulullah berkata “Aku tidak tahu membaca” Lalu Jibril memeluk sehingga aku merasa sengat sesak, kemudian dilepaskannya aku sambil berkata. “Bacalah wahai Muhammad”. Aku menjawab: “Aku tidak tahu membaca.” Lalu dipeluknya aku kemudian dilepaskan, seraya berkata lagi “Bacalah wahai Muhammad dan Aku menjawab “Aku tidak Tahu membaca” kemudian barulah dajarkannya kepada Nabi surat Iqra’sampai Nabi hafal surah Al-Alaq ayat 1 higa 5 seperti terjemahannya berikut:-.
• اِقـْرَأ ْ بـِاسْم ِ رَبـِكَ الـَّذِى خـَلـَقَ. (1)
خـَلـَقَ ا ْلا ِنـْسَانَ مـِن ْعـَلـَقِ. (2)
ا ِقـْرأ ْ وَرَبـَكَ ْلا َكـْرَم ُ.(3)
ا َلـَّذِى عـَلـَّمَ بـِا لـقـَلـَمُ.(4)
عـَلـَّم َ اْلاِنـْسَانَ مَا لـَمْ يـَعـْـَلمُ.(5)
Sekian dahulu secara ringhkas di kali ini, maka penulis akan menyambung lagi dalam masa yang terdekat nanti. Insya alah…
-----------------------oooooooooooo-------------------
Monday, 30 January 2012
TABAH TERHADAP KESUSAHAN UNTUK AGAMA.
TABAH TERHADAP KESUSAHAN UNTUK AGAMA.
Tidak mungkin bagi orang yang lemah seumpamanya kita untuk menanggung kesusahan dan kepayahan dalam menyebarkan agama Islam sebagaimana yang telah ditanggung oleh Rasulullah SAW dan para sahabat r.a.. Malah berniat untuknya pun adalah susah. Kitab-kitab sejarah penuh dengan kisah-kisah sedemikian tetapi untuk beramal dengannya telah menjadi perkara yang asing. Malah kita tidak ingin pun bersusah-payah untuk mengambil tahu tentang kisah-kisah tersebut. Dalam bab ini dinukilkan beberapa kisah sebagai contoh. Penulis memulakan dengan kisah Nabi Muhammad SAW kerana menyebut Baginda SAW ialah sebab keberkatan.
PERJALANAN NABI SAW KE TAIF.
Setelah mendapat tugas kenabian, Nabi Muhammad SAW menjalankan usaha dakwah di Mekah selama sembilan tahun dan terus berusaha demi petunjuk dan islah kaum Baginda SAW. Di kalangan orang yang menolong Baginda SAW terdapat hanya segolongan kecil daripada mereka yang telah menerima Islam serta segelintir orang yang masih belum memeluk Islam. Kebanyakan orang kafir Mekah berusaha sedaya upaya menyusah dan mempersendakan Baginda SAW serta para sahabat r.a. dengan berbagai-bagai cara tanpa melepaskan sebarang peluang yang ada.
Bapa sudara Baginda, Abu Talib juga ialah antara mereka yang baik hati. Walaupun tidak memeluk Islam, dia tetap membantu Baginda dalam semua segi. Selepas sepuluh tahun Baginda menjadi Nabi, apabila Abu Talib meninggal dunia, orang kafir pun mendapat lebih banyak pejuang untuk menghalang penyebaran Islam dan menyeksa orang Islam dengan berbagai-bagai cara secara terbuka. Nabi SAW telah pergi ke Taif dengan anggapan bahawa di sana ada kabilah Thaqif yang ramai bilangannya. Sekiranya kabilah tersebut memeluk Islam maka kaum Muslimin di Mekah akan mendapat keselamatan daripada segala kesusahan tersebut dan bandar Taif akan menjadi pusat penyebaran Islam.
Setelah tiba di sana, Baginda telah berbicara dengan tiga pembesar yang dianggap tinggi darjatnya. Baginda menyeru mereka kepada agama Allah SWT dan berusaha menarik perhatian mereka untuk membantunya. Walau bagaimanapun, mereka bukan sahaja tidak menerima ajaran Baginda sebaliknya telah menjawab secara kasar dan tidak berakhlak sekali. Sekurang-kurangnya mereka patut melayan tetamu yang baru datang dengan baik sesuai dengan sifat suka melayan tetamu yang memang termasyhur di kalangan bangsa Arab. Sebaliknya mereka telah menjawab secara kasar. Mereka juga tidak rela Nabi SAW tinggal di sana. Nabi menganggap mereka yang merupakan pembesar kaum ialah orang yang baik dan akan bercakap dengan sopan tetapi salah seorang daripada mereka telah berkata. “Hoi…! Engkaulah orangnya yang Allah SWT hantar sebagai Nabi..?”
Orang kedua pula berkata: “Tidakkah orang lain daripada kamu yang Allah SWT temui untuk diutus sebagai Nabi..”
Orang ketiga pula berkata: “ Aku tidak ingin bercakap dengan kamu. Kerana kalaulah kamu sememangnya Nabi sebagaimana didakwa maka mengingkari percakapan mu mendatangkan musibah dan sekiranya kamu seorang pendusta, aku tidak ingin bercakap dengan orang seumpama itu…”
Apabila Nabi SAW tiada menaruh harapan lagi terhadap pembesar-pembesar itu, Baginda cuba bercakap-cakap pula dengan orang lain kerana Baginda ialah seorang yang mempunyai hemah dan kecekalan seumpama gunung. Malangnya tiada seorang pun yang sanggup menerima. Bukan sahaja mereka tidak menerima bahkan mereka telah berkata kepada Nabi SAW.: “Keluarlah dari bandar kami ini serta-merta. Pergilah ke mana-mana yang kamu suka…”
Apabila Baginda sudah langsung tiada menaruh harapan lagi terhadap mereka maka Baginda telah memulakan langkah untuk pulang. Mereka telah menghantar budak-budak untuk mengejar, mengejek, mempersenda dan melontari Baginda dengan batu hinggakan berdarah dan kedua-dua kasut Baginda terkena dengan darah yang mengalir. Dalam keadaan itulah maka Baginda mengambil keputusan untuk pulang. Apabila Baginda sudah selamat daripada pengacau-pengacau tersebut Baginda SAW pun berdoa yang bermaksud:
“Ya Allah. Kepada Mu aku mengadu kelemahan ku, kekurangan daya-upaya ku dan kehinaan ku pada pandangan manusia. Ya..! Arrahmarrahimi..! Engkaulah Tuhan orang yang ditindas. Engkaulah Tuhanku. Kepada siapakah Engkau menyerahkan diriku ini, kepada orang asing yang akan menyerang aku atau kepada musuh yang mengusai aku…? Sekiranya Engkau tidak murka kepada ku maka aku tidak peduli..! Namun, afiat Ku sudah cukup buat ku. Aku berlindung dengan nur wajah Mu yang menerangi segala kegelapan dan teratur di atas nur itu urusan dunia dan akhirat, daripada Engkau menurunkan kemarahan Mu kepada ku atau Engkau murka kepada ku. Kepada Mu lah aku tetap merayu sehingga Engkau reda. Tiada sebarang daya (untuk melakukan kebaikan) dan tiada upaya (untuk meninggalkan kejahatan) kecuali dengan Mu.”
Dengan doa sedemikian itu maka Jibrail a.s. datang memberi maklumat bahawa “Allah SWT telah mendengar perbualan kamu itu dengan Tuhan dan telah menghantar satu malaikat yang bertanggungjawab ke atas gunung-gunung. Perintahkan sahaja malaikat itu supaya melakukan apa-apa yang Baginda kehendaki..”
“Malaikat berkenaan berkata..”Aku akan menunaikan segala yang diperintahkan oleh Baginda. Sama ada diperintahkan supaya aku melagakan bukit-bukit di kedua-dua arah supaya mereka semua akan hancur atau apa-apa sahaja hukuman yang Baginda tetapkan pada ku..”
Oleh sebab Baginda SAW ialah seorang yang amat pengasih lagi belas kasihan maka Baginda telah memberi jawapan…” Aku tetap menaruh harapan kepada Allah SWT bahawa walaupun mereka ini tidak memeluk Islam, pasti akan lahir orang yang akan menyembah Allah SWT dan beribadat kepada Nya di kalangan anak-anak mereka….”
Kesimpulan.
a. Baginda berusaha mengembangkan agama Islam, walaupun Baginda telah sedar bahawa penduduk
Taif bukanlah mudah hendak di dakwah mereka masuk Islam.
b. Namun Baginda pergi juga ke Taif dengan sabar dan penuh menaruh harapan agar berjaya. Kepada pendakwah-pendakwah kita sekarang contohilah seperti Baginda ini.
c. Walaupun Baginda dikasari dengan kata-kata ucapan yang kurang sopan, tetapi Baginda
tetap tidak mengeluarkan kata-kata seperti mereka itu.
d. Baginda mengambil satu keputusan yang tepat untuk kembali ke Mekah, jika tidak tentu
keselamatan Baginda terancam.
e. Baginda tetap sabar tidak akan membalas dendam terhadap mereka.
f. Baginda menaruh hajat bahawa satuhafra8u nanti mereka akan menganut Islam.
g. Kepada sekalian umat Islam khususnya para pendfakwah, ambillah iktgibar dengan segala
apa yang ditunjukkan oleh Baginda SAW itu.
Sekian dahulu semoga anda sekalian dapat mengingati kembali sejarah Nabi Muhammad SAW out di bulan yang mulia ini.
Wassalmu alalikum……………………
----------------------------ooooooooooooooooooooo---------------------
Tidak mungkin bagi orang yang lemah seumpamanya kita untuk menanggung kesusahan dan kepayahan dalam menyebarkan agama Islam sebagaimana yang telah ditanggung oleh Rasulullah SAW dan para sahabat r.a.. Malah berniat untuknya pun adalah susah. Kitab-kitab sejarah penuh dengan kisah-kisah sedemikian tetapi untuk beramal dengannya telah menjadi perkara yang asing. Malah kita tidak ingin pun bersusah-payah untuk mengambil tahu tentang kisah-kisah tersebut. Dalam bab ini dinukilkan beberapa kisah sebagai contoh. Penulis memulakan dengan kisah Nabi Muhammad SAW kerana menyebut Baginda SAW ialah sebab keberkatan.
PERJALANAN NABI SAW KE TAIF.
Setelah mendapat tugas kenabian, Nabi Muhammad SAW menjalankan usaha dakwah di Mekah selama sembilan tahun dan terus berusaha demi petunjuk dan islah kaum Baginda SAW. Di kalangan orang yang menolong Baginda SAW terdapat hanya segolongan kecil daripada mereka yang telah menerima Islam serta segelintir orang yang masih belum memeluk Islam. Kebanyakan orang kafir Mekah berusaha sedaya upaya menyusah dan mempersendakan Baginda SAW serta para sahabat r.a. dengan berbagai-bagai cara tanpa melepaskan sebarang peluang yang ada.
Bapa sudara Baginda, Abu Talib juga ialah antara mereka yang baik hati. Walaupun tidak memeluk Islam, dia tetap membantu Baginda dalam semua segi. Selepas sepuluh tahun Baginda menjadi Nabi, apabila Abu Talib meninggal dunia, orang kafir pun mendapat lebih banyak pejuang untuk menghalang penyebaran Islam dan menyeksa orang Islam dengan berbagai-bagai cara secara terbuka. Nabi SAW telah pergi ke Taif dengan anggapan bahawa di sana ada kabilah Thaqif yang ramai bilangannya. Sekiranya kabilah tersebut memeluk Islam maka kaum Muslimin di Mekah akan mendapat keselamatan daripada segala kesusahan tersebut dan bandar Taif akan menjadi pusat penyebaran Islam.
Setelah tiba di sana, Baginda telah berbicara dengan tiga pembesar yang dianggap tinggi darjatnya. Baginda menyeru mereka kepada agama Allah SWT dan berusaha menarik perhatian mereka untuk membantunya. Walau bagaimanapun, mereka bukan sahaja tidak menerima ajaran Baginda sebaliknya telah menjawab secara kasar dan tidak berakhlak sekali. Sekurang-kurangnya mereka patut melayan tetamu yang baru datang dengan baik sesuai dengan sifat suka melayan tetamu yang memang termasyhur di kalangan bangsa Arab. Sebaliknya mereka telah menjawab secara kasar. Mereka juga tidak rela Nabi SAW tinggal di sana. Nabi menganggap mereka yang merupakan pembesar kaum ialah orang yang baik dan akan bercakap dengan sopan tetapi salah seorang daripada mereka telah berkata. “Hoi…! Engkaulah orangnya yang Allah SWT hantar sebagai Nabi..?”
Orang kedua pula berkata: “Tidakkah orang lain daripada kamu yang Allah SWT temui untuk diutus sebagai Nabi..”
Orang ketiga pula berkata: “ Aku tidak ingin bercakap dengan kamu. Kerana kalaulah kamu sememangnya Nabi sebagaimana didakwa maka mengingkari percakapan mu mendatangkan musibah dan sekiranya kamu seorang pendusta, aku tidak ingin bercakap dengan orang seumpama itu…”
Apabila Nabi SAW tiada menaruh harapan lagi terhadap pembesar-pembesar itu, Baginda cuba bercakap-cakap pula dengan orang lain kerana Baginda ialah seorang yang mempunyai hemah dan kecekalan seumpama gunung. Malangnya tiada seorang pun yang sanggup menerima. Bukan sahaja mereka tidak menerima bahkan mereka telah berkata kepada Nabi SAW.: “Keluarlah dari bandar kami ini serta-merta. Pergilah ke mana-mana yang kamu suka…”
Apabila Baginda sudah langsung tiada menaruh harapan lagi terhadap mereka maka Baginda telah memulakan langkah untuk pulang. Mereka telah menghantar budak-budak untuk mengejar, mengejek, mempersenda dan melontari Baginda dengan batu hinggakan berdarah dan kedua-dua kasut Baginda terkena dengan darah yang mengalir. Dalam keadaan itulah maka Baginda mengambil keputusan untuk pulang. Apabila Baginda sudah selamat daripada pengacau-pengacau tersebut Baginda SAW pun berdoa yang bermaksud:
“Ya Allah. Kepada Mu aku mengadu kelemahan ku, kekurangan daya-upaya ku dan kehinaan ku pada pandangan manusia. Ya..! Arrahmarrahimi..! Engkaulah Tuhan orang yang ditindas. Engkaulah Tuhanku. Kepada siapakah Engkau menyerahkan diriku ini, kepada orang asing yang akan menyerang aku atau kepada musuh yang mengusai aku…? Sekiranya Engkau tidak murka kepada ku maka aku tidak peduli..! Namun, afiat Ku sudah cukup buat ku. Aku berlindung dengan nur wajah Mu yang menerangi segala kegelapan dan teratur di atas nur itu urusan dunia dan akhirat, daripada Engkau menurunkan kemarahan Mu kepada ku atau Engkau murka kepada ku. Kepada Mu lah aku tetap merayu sehingga Engkau reda. Tiada sebarang daya (untuk melakukan kebaikan) dan tiada upaya (untuk meninggalkan kejahatan) kecuali dengan Mu.”
Dengan doa sedemikian itu maka Jibrail a.s. datang memberi maklumat bahawa “Allah SWT telah mendengar perbualan kamu itu dengan Tuhan dan telah menghantar satu malaikat yang bertanggungjawab ke atas gunung-gunung. Perintahkan sahaja malaikat itu supaya melakukan apa-apa yang Baginda kehendaki..”
“Malaikat berkenaan berkata..”Aku akan menunaikan segala yang diperintahkan oleh Baginda. Sama ada diperintahkan supaya aku melagakan bukit-bukit di kedua-dua arah supaya mereka semua akan hancur atau apa-apa sahaja hukuman yang Baginda tetapkan pada ku..”
Oleh sebab Baginda SAW ialah seorang yang amat pengasih lagi belas kasihan maka Baginda telah memberi jawapan…” Aku tetap menaruh harapan kepada Allah SWT bahawa walaupun mereka ini tidak memeluk Islam, pasti akan lahir orang yang akan menyembah Allah SWT dan beribadat kepada Nya di kalangan anak-anak mereka….”
Kesimpulan.
a. Baginda berusaha mengembangkan agama Islam, walaupun Baginda telah sedar bahawa penduduk
Taif bukanlah mudah hendak di dakwah mereka masuk Islam.
b. Namun Baginda pergi juga ke Taif dengan sabar dan penuh menaruh harapan agar berjaya. Kepada pendakwah-pendakwah kita sekarang contohilah seperti Baginda ini.
c. Walaupun Baginda dikasari dengan kata-kata ucapan yang kurang sopan, tetapi Baginda
tetap tidak mengeluarkan kata-kata seperti mereka itu.
d. Baginda mengambil satu keputusan yang tepat untuk kembali ke Mekah, jika tidak tentu
keselamatan Baginda terancam.
e. Baginda tetap sabar tidak akan membalas dendam terhadap mereka.
f. Baginda menaruh hajat bahawa satuhafra8u nanti mereka akan menganut Islam.
g. Kepada sekalian umat Islam khususnya para pendfakwah, ambillah iktgibar dengan segala
apa yang ditunjukkan oleh Baginda SAW itu.
Sekian dahulu semoga anda sekalian dapat mengingati kembali sejarah Nabi Muhammad SAW out di bulan yang mulia ini.
Wassalmu alalikum……………………
----------------------------ooooooooooooooooooooo---------------------
Sunday, 29 January 2012
Membina Masyarakat Berakhlak
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
Masyarakat Islam tersusun atau terbentuk dari individu-individu dan keluarg-keluarga yang diperintah oleh undang-undang yang diberikan oleh Al-Quran dan Sunnah. Islam yang berarti perdamaian dan kehormanian menuntut pengikut-pengikutnya saling cinta dan kasih sayang, koordinasi dan kerjasama, serta hidup berdampingan secara damai dalam masyarakat.
Kerana itu ajaran-ajarannya berkisar seputar etika dan tingkah laku moral dari individu-individu dan keluarga-keluarga. Kanyataannya, tujuan Allah s.w.t. mengutus Nabi-nabi dan Rasul-rasul adalah untuk melatih manusia dalam menerima moral yang baik. Nabi Muhammad s.a.w. bersabda dalam sebuah hadisnya yang terkenal:
إ ِنَّمَا بُعِثْتُ لِأ ُتَمِمَّ مَكَارِمَ الْأ َخْلَاقِ.
“Sesungguhnya aku di utus untuk memperbaiki dan menyempurnakan etika dan tingkah laku moral.”
Undang-undang dan ajaran moral masyarakat Islam, semuanya memancar dari suatu sumber iaitu wahyu Allah, yang terpelihara dalam Al-Quran dan Sunnah. Nilai-nilai moral masyarakat di dalam Islam sangat berbeza dari tradisi masyarakat bukan Islam moden, berlawanan dengan undang-undang buatan manusia yang lemah. Islam memberikan landasan moral yang kukuh bagi kehidpan sosial dan budaya manusia. Di atas landasan ini, yang benar dibenarkan dari yang salah, yang baik dari yang buruk.
Dalam keupayaan membawa perdamaian dan keharmonian dalam masyarakat, Islam memperingatkan individu dan keluarga untuk mengatur kehidupan mereka sesuai dengan prinsip-prinsip keadilan, rasa persehabatan kerjasama dalam mengerjakan yang baik dan tidak kerjasama dalam perkara kejahatan, kejujuran, keikhlasan, kasih sayang terhadap anak yatim, membabntu fakir dan miskin, mempertunjukkan penghormatan yang tinggi kepada kedua ibu bapa dan menjaga hubungan baik dengan jiran tetangga.
Menurut Islam, perbuatan yang dilarang, akan mengakibatkan hancurnya perdamaian dalam masyarakat dan meniadakan tujuan Islam itu. Firman Allah s.w.t. :
إ ِنَّمَا الـْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَة فـَأ َصْلِحُوْا بَيْنَ أ خَوَيْكمْ.
”Sesungguhnya orang-orang Mukmin itu bersaudara, maka perbaikilah (persehabatan) di antara saudara-saudara mu”
Islam melalui ajaran-ajaran moralnya berusaha untuk menciptakan masyarakat yang soleh dimana ukuran benar dan salah adalah ridha Allah satu-satunya. Dalam masyarakat semacam ini rasa simpati, pengorbanan, saling cinta dan kasih sayang, kerja sama, hubungan erat dengan ibu bapa, anak, sanak saudara dekat dan jauh, jiran tetangga, miskin dan fakir adalah dilindungi.
Itulah tadi coretan saya melalui blog ini, marilah kita merenungkan masalah ini yakni bagaimana untuk menciptakan masyarakat yang soleh melalui keluarga yang harmonois dan damai.
Akhirnya saya memohon maaf jika terdapat salah dan khilap dalam coretan ini dan kita akan bertemu kembali dalam siaran-siaran blog yang lain dalam tajuk ehwal agama Islam.
Wassala mu alaikum warahmatullah hi wabarakatuh....!
------------------------------------------oooooooooooooooo--------------------------
Suka Memberi Sedekah.
Suka Memberi Sedekah.
Sedekah merupakan salah satu cara yang digunakan untuk membeti bantuan kepada orang yang kurang bernasib baik, anak yatim dan sebagainya. Sifat suka memberi sdedekah merupakan suatu amalan yang terpuji dan perlu dipupuk di dalam diri setiap individu terutamanya sewaktu kanak-kank lagi.
Allah SWT memberikan keutamaan-keutamaan tertentu kepada orang yang memberi sedekah. Tetapi terdapat beberapa akhlak tertentu sewaktu memberi sedekah. Di antaranya keutamaan bersedekah dan akhlak memberi sedekah ialah:
a. Allah SWT sentiasa menambah rezeki dan kurnia krpada orang yang murah membefri rezeki.
b. Allah SWT sentiasa menghapuskan dosa orang yang suka bersedekah.
c. Allah SWT sentiasa memurahkan segala urusan orang yang sentiasa memberi sedekah.
d. Orang yang sentiasa bersedekah menjadi kekasih Allah SWT.
e. Orang yang sentiasa bersedekah sentiasa mendapat teman.
Akhlak memberi sedekah:
a. Beri sesuatu yangdisayangi. Firman Asllah SWT yang bermaksud:
”Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian yang sempurna, sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai...” (Al-Imran 92)
b. Memberi sedekah tanpa mengharapkan lebih banyak balasan daripada apa yang diberi. Firman Allah SWT yang bermaksud:
”Jangan kamu memberi sesuatu dengan harapan meminta balasan yang lebih banyak...”
(Al-Muddassir: 6)
c. Memberi dengan niat yang ikhlas kerana Allah SWT.
d. Memberi secara rahsia atau tanpa diketahui oleh orang lain adalah lebih baik dari memberi di depan orang lain. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
”Tujuh golongan manusia yang akan mendapat naungan-Nya...menghulurkan sedekah dengan tangan kanan dan tidak diktahui oleh tangan kiri...:” (H.R Muslim)
e. Jangan menyebut-nyerbut tentang sedekah yang telah diberi. Firman Allah SWT yang bermaksud:
”Janganlah kamu menghilangkan pahala sedekah kamu dengan menyebut-nyebut dan menyakiti perasaan si penerima...”
(Al-Baqarah: 264)
Kesimpulan:
Pemberian sedekah mestilah secara ikhlas agar mendapat berkat daripada Allah SWT. Selain itu anak-anak juga perlu diterangkan mengenai keutamaan-keutamaan yang diberikan oleh Allah SWT supaya mereka bersedekah dengan keikhlasan. Secara tidak langsung akhlak yang mulia dapat dibentuk di dalam diri anak-anak itu.
Sekian dahulu, terima kasih kerana anda mengikut siaran Blog ini, semoga anada mendapat rahmat
Asllah SWT. Amin....
Wassala mualaikum.......
---------------------------ooooooooooooo-------------------
JUJUR DAN AMANAH
JUJUR DAN AMANAH
Sifat jujur dan amanah merupakan sifat mulia yang perlu dimiliki oleh setiap orang. Kehidupan masyarakat akan menjadi lebih aman dan bahagia apabila mereka mempunyai sifat-sifat tersebut. Ia perlu direalisasikan oleh setiap orang tidak kira darjat dan keturunan.
Ruang lingkup bagi sifat jujur dan amanah ini sangat luas. Ia meliputi seluruh aktiviti harian setiap orang. Di antara perkara yang elok dilakukan bagi menentukan wujudnya akhlak mulia, jujur dan amanah dalam kerhidupan seseorang termasuklah ;
a. Ibu bapa merupakan orang yang bertanggungjawab secara langsung mengasuh dan mendidik anak-anak mereka dengan sempurna kerana anak-anak merupakan amanah Allah SWT yang perlu dijagai dengan sebaik-baiknya.
b. Sentiasa bersifat jujur dan amanah menjaga sesuatu barang yang ditinggalkan oleh seseorang kepada kita.
c. Memulangkan barang atau sesuatu yang dijumpai kepada pemiliknya terutama jika kita mengetahui pemilik barang tersebut.
d. Anak-anak mesti sentiasa jujur dan amanah untuk menjalankan arahan Ibu Bapa terutamanya dalam bidang pelajaran dan sebagainya
e. Tiak bdercakap bohong sama ada kepada Ibu Bapa, kawan-kawan dan sebagainya mengenai sesuatu perkara yang diketehui atau dilakukan.
Kesimpulan.
Orang yang jujur dan amanah akan sentiasa mendapat keberklatan dan keredaan daripada Allah SWT. Kehidupan setiap orang juga akan sentiasa berada dalam keadaan aman dan tenteram apabila mereka telah menunaikan tanggungjawab yang diberikan.
----
Sifat jujur dan amanah merupakan sifat mulia yang perlu dimiliki oleh setiap orang. Kehidupan masyarakat akan menjadi lebih aman dan bahagia apabila mereka mempunyai sifat-sifat tersebut. Ia perlu direalisasikan oleh setiap orang tidak kira darjat dan keturunan.
Ruang lingkup bagi sifat jujur dan amanah ini sangat luas. Ia meliputi seluruh aktiviti harian setiap orang. Di antara perkara yang elok dilakukan bagi menentukan wujudnya akhlak mulia, jujur dan amanah dalam kerhidupan seseorang termasuklah ;
a. Ibu bapa merupakan orang yang bertanggungjawab secara langsung mengasuh dan mendidik anak-anak mereka dengan sempurna kerana anak-anak merupakan amanah Allah SWT yang perlu dijagai dengan sebaik-baiknya.
b. Sentiasa bersifat jujur dan amanah menjaga sesuatu barang yang ditinggalkan oleh seseorang kepada kita.
c. Memulangkan barang atau sesuatu yang dijumpai kepada pemiliknya terutama jika kita mengetahui pemilik barang tersebut.
d. Anak-anak mesti sentiasa jujur dan amanah untuk menjalankan arahan Ibu Bapa terutamanya dalam bidang pelajaran dan sebagainya
e. Tiak bdercakap bohong sama ada kepada Ibu Bapa, kawan-kawan dan sebagainya mengenai sesuatu perkara yang diketehui atau dilakukan.
Kesimpulan.
Orang yang jujur dan amanah akan sentiasa mendapat keberklatan dan keredaan daripada Allah SWT. Kehidupan setiap orang juga akan sentiasa berada dalam keadaan aman dan tenteram apabila mereka telah menunaikan tanggungjawab yang diberikan.
----
KE ARAH MENCARI KEBAHAGIAN
KE ARAH MENCARI KEBAHAGIAN
1.. Dimanakahkah Kebahagian ? Adalah kita Bahagia ? Mengapa Rumah tangga Kita Tidak Bahagia ? Apakah Sumbernya Kebahagian ?
Bagaimanakah Mencapai kebahagian ? Adakah Kita Bahagia ?
2.. Bagi menjawabnya kebahagian itu – Kita adalah sebagai orang Islam hendaklah merujuk kepada:-
a. Al-Quranal- karim.
b. Al-Hdis Rasulullah s.a.w.
Rasulullah s.a.w. bersabda:-
تـَرَكـْتُ فـِيكـُمْ أ َمـْرَيـْنِ لـَنْ تـَضَلـُّوْا مـَا تـَمَسَكـّْـتــُمْ بـِهـِمَا:
كـِتـَابَ اللهِ وَ سـُنـَّة رَسـُولُ الله.
. (الحديث –رواه البخاري دان مسلم)
• Bermaksud: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi kamu berpegang dengan kedua-duanya iaitu Kitab Allah (Al-Quran) dan Sunnah NabiNya.” (H.R. Bukahri dan Muslim)
3…Sumber kebahagian orang Mukmin itu adalah tujuh perkara iaitu:-
a. Menunaikan suruhan Allah.
b. Meninggalkan larangan Allah
c. Berilmu pengetahuan.
d. Berakhlak yang mulia.(mahmudah)
e. Suami yang soleh
f. Isteri yang solehah.
g. Anak-anak yang taat kepada ibu bapa
4.. Manakala punca segala pengsasaraan Mukmin itu adalah:-
a. Mukmin yang meninggalkan suruhan Allah
b. Mukmin yang melakukan larangan Allah
c. Mukmin yang tidak berilmu pengetahuan
d. Mukmin yang barakhlak buruk (mazmumah)
e. Suami yang tidak bertanggugjawab.
f. Isteri yang derhaka kepada suami dan jiran
g. Anak-anak yang derhaka kepada ibu bapa.
5… Bagaimana kita akan beroleh bahagia. Cara yang terbaik dan berkesan adalah Berzikir, Tahmid, Tasbih, Takbir, dan bertahlil mengingatkan dan menyebut Allah.
6… ZIKRULLAH ADALAH PUNCA KEBAHAGIAN .
Zikrullah bermaksud mengingati Allah s.w.t. dengan menyebut dan menumpukan minda pada Allah menjadi punca kepada kebahagian, menjadi diri kita tenteram dan meras bahagia setiap masa dan akan menikmati kebahagian yang sejati.(24)
7… Persoalan – Apakah Peranan Zikurallah ?
a. Memberi ketenangan dan kebahagianm dalam hidup kita.
b. Menjadikan diri kita sentiasa mengingati Allah s.w.t.
c. Merasakan diri kita saentiasa diperhatikan oleh Allah s.w.t.
d. Menjadikan diri kita kuat, bersungguh-sungguh dan berdisplin
dalam melakukan apa krerja sekalipun
Firman allah s.w.t.
آلـَّذ ِينَ ء َامـَنـُوا وَتـَطـْمـَءِـنُّ قـُلـُوبـُهـُمْ بــِذِ ِكـْرِ الله ج
أ َلا َبـِذ ِكـْرِ اللهِ تـَطـْمـَءـِنُّ الـْقـُلـْوبُ .
(28 الرعد )
Bermaksud;
"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia”.
8... Untuk membentuk kebahagian dalam rumahtangga kita memerlukan perhatin daripada Ayah, Ibu dan Anak yang sentiasa mengingati Allah s.w.t. iaitu sentiasa mengerjakan suruhan Allah, meninggalkan larangan Allah dan sentiasa dengan akhlak yang mulia dan menjauhkan akhlak yang buruk
9... Bagi Suami yang sentiasa mengingati Allah :-
a. Ia amat bertanggung jawab terhadap keluarganya dan tugas-tugas hariannya.
b. Ia seorang yang sabar terhadap dugaan dan cabaran yang menimpanya.
c. Ia sentiasa gagah dan tabah melakukan suruhan Allah
d. Kerana ia sedar Allah s.w.t. sentiasa bersama dalam setiap amalan yang dikerjakannya.)
10...Bagi seorang isteri yang sentiasa mengingati Allah
a. Ia taat dan menjaga maruah dirinya.
b. Ia tabah mengurus rumah tangga
c. Sentiasa taenang dan senyum pada suaminya.
d. Ia tekun mendidik dan menjaga anak-anak.
e. Kerana Dia yakin mendapat ganjaran daripada Allah s.w.t.
11…Bagi Anak yang mengingati Allah:
a. Ia sentiasa berusaha memenuhi impian ibu bnapanya.
b. Ia mampu menepis segala unsur-unsur negatif yang mencabarnya setiap masa.
c. Ia sentiasa menjalankan kewajipannya sebagai seorang pelajar.
d. Ia amat gigih mengejar cita-citanya.
e. Kerana Dia sedar Allah sentiasa mengawasinya. Dia mengingai Firman Allah s.w.t_:
يـَرْ فـَع ِ للهُ الـَّذِينَ ا َء َمَنـُوا مِنـْكُمْ وَالـَّذ ِينَ أ ُ وتـُوا لـْعِلـْمَ دَرَجَتٍ ج
“Allah s.w.t. telah mengangkat orang-orang yang beriman dari golongan kamu, dan begitu pula orang-orang yang dikurniai ilmu pengetahuan beberapa darjat”. ( Al-Mujadalah ayat 11)
12... Krsemua yang dikatakan tadi adalah merupakan kebahagian yang kita cari-cari dan kita perolehi.
13.. Bagi memastikan panduan dari Allah s.w.t.dan RasulNya menjadi terbukti dan realiti para Ulamak memberikan beberapa panduan bagi memiliki hati yang kekal berzikir kepada Allah
a. PETRTAMA -
(1). Zikir di hati dan minda.
(2). Sentiasa mengingati pada :
Suruhan Allah
Larangan Allah
Nikmat dan Azab Allah
b. KEDUA - (1). Menyebut dan menuji Allah dengan lidah
semasa Zikir, Solat, Membaca al-Quran,
Tasbih, Tahlil Tahmis\d dan Takbir.
(2). Kita berusaha menuntut ilmu berfaedah.
14.. Ingatlah Firman Allah s.w.t.
فَـاذْ كـُرُوْ نِيْ أ َذْكـُرْكـثمْ.
Maka berzikirlah (ingatlah) kepada Aku, nescaya
Aku akan mengingati kamu (al-Baqarah:152)
فَـإ ِذ َا قـَضَيْتُمُ الصَّلَاة َفـَاذ ْ كـُرُوْا للهَ قـِيْامًا وَقـُعُوْد ًا
وَعـَلىَ جُنـُوْبـِكُمْ. (النساء :ايت 103)
Bermaksud: ”Dan apabila kamu telah
elesai menunaikan solat,
Maka berzikirlah kepada Allah dalam keadaadan berdiri, duduk
Dan sedang berbaring. (An-Nisa’ ayat 103)
15.. Berkata Ibn Abbas r.a.
Maksud ayat tersebut: “ Hendaklah seseorang itu berzikir kepada Allah pada malam hari dan siangnya, di daratan, dan di lautan, ketika dalam pelayaran, dan di dalam negeri sendiri, di waktu dalam kaya atau miskin, sakit atau sihat. Sama ada dengan suara rendah dalam hati mahupun dengan suara keras yang didengar oleh ramai.”
16.. Amalan zikrullah secara lisan:-
(a). Melatih kita menguasai zikir hati.
(b). Mendapatkan ingatan berkekalan pada Allah didalam hati.
(c). Menyuburkan ingtan dan keimaman kepada Allah.
17.. Apabila ingatan kepada Allah sudah kukuh segala tindakan kita itu, kita merasa kita sentiasa dengan beriman dan bertaqwa.
18.. Sehubungan dengan itu kita semua hendaklah mengingagti pada Suruhan Allah, Larangan Allah, Nikmat Allah dan segala Azab dari Allah s.w.t.
SURUHAN ALLAH S.W.T.
19.. Apakah Suruhan Allah itu?. Firman allah s.w.t.
وَآقـِمُ لصَّلـَوة َ ج إنَّ الصَّلـَوة َ تـَنْهـَى عـَنِ الـْفَحْشـَاءِ وَالـْمُنـْكَر ِج
وَلـَذ ِكـْرُاللهِ إكـْبـَرُ ج وَالله ُيـَعـْلـَم ُ مـَا تـَصْنـَعـُوْن َ.
(العنكبوت 45)
: Dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan”.
(Al-Ankabut: ayat 45)
إ ِنَّ الصَلآةَ كـَا نَتْ عـَلَى الْمـُؤْمـِنـِيـْنَ كِتَـَابـًأ مَوْ قُـوْ تـًـا.
Sesungguhnya solat itu ke atas orang-orang Mukmin merupakan kewajiban yang telah ditentukan waktu-waktunya.
(An-Nisa; ayat 103)
وَ أ َقـِم ِ الصَّلآة َ طَـرَ فِى النَّـهَار ِوَزُلـَـفـَا مِن َالـَّـيـْل ِ.
(سوره هود ايت 114)
Dirikanlah sembahyang itu pada kedua penghujung siang an pada sebahagian waktu mala (Surah Hud ayat 114)
وَا َقِمِ الصَّلوة َلدِلـُوةَ لِدُلُوكِ الشـَّمْس ِ ِالىَ غـَسَـقَ الَّـيـْلِ.
(An-Isra’ ayat 78)
20.. Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:-
“Allah telah memfardukan ke atas umatku malam Isra’ lima puluh solat lalu aku berulang alik kepada Nya dan memohon keringanan sehingga ia dijadikannya lima kali sehari semalam. “
(H.R. Imam Bukhari danMuslim)
21.. Bagi mencari kebahagian yang sebenar-benarnya dan yang haqiqi kita hendaklah sentiasa bersama Allah dan dengan mengingatNya setiap detik.
22.. Kesannya nikmat tanpa kepada Allah (1) Kita tidak akan bahagia, (2) Mengundang bencana dalam hidup kitga (3) Membinasakan kebahagian hidup kita.
23.. Kita hendaklah sedar bahawa tiada kebahagiang tanpa mengingati Allah iaitu:-
a. Harta tanpa taqwa – Kita akan menjadi hilang pertimbangan dan
menurut nafsu ajaran syaitan.
b. Ada Wang tanpa Iman – Kita akan hanyut mengikut syaitan.
c..Mendidik anak tanpa agama – Mereka akan derhaka dan melakukan
segala maksiat.
LARANGAN ALLAH S.W.T.
23.. Jangan kita Sentiasa mengikut hawa nafsu. Ketahuilah nafsu itu ada Tujuh Tahapnya iaity:-
a. Nafsu Amarah - (Pertama yang tidak baik)
(1) Nafsu Yang sentiasa mengajak manusia ke arah
kejahatan tidak wujud lagi perasaan duka atau sesal melakukan maksiat.
(2). Sentiasa gembira melakukan Maksiat
(3). Anda Berzikir, bemujahadah dan ingatkan Allah ia
akan turun ke nafsu kedua (Lawwamah) yang mula
baik
b. Nafsu Lawwamah (Nafsu Kedua hampir baik)
(1). Seorang yang menduduki martabat nafsu ini akan
mempunyai perasaan bahawa ia tidak patut melakukan
perkara kejahatan dan kemaksiatan yang di tegah Allah.
(2). Berakhtiarlah dengan melakukan ibadat wajib dan
perkara-perkara sunat. Allah akan memberi ganjaran.
c. Nafsu Mulhamah (Nafsu Ketiga baik)
(1). Seseorang yang menduduki tahap nafsu ini akan
berusaha buang sifat mazmumah (keji) dan
menggantikan dengan sifat mahmudah (mulia)
(2). Mereka kuat beribadat, tenang hati murah rezeki dan
ia dihormati
(3). Anda Menujulah diri anda ke tahap ini.
d. Nafsu Mutmainnah (Nafsu keempat terbaik )
(1). Seseorang yang menduduki tahap nafsu ini akan suci
dan bersih jiwanya.
(2). Sama seperti jiwa orang solihin dan yang baru lahir.
(3). Mertabat ini hanya dikurniakan Allah kepada sesiapa
yang diredaiNya yang sentiasaa mengingati Allah..
e. Nafsu Radhiah (Nafsu Kelima) (Terlalu baik)
f. Nafsu Ardahiyyah (Nafsu keenam) ”
g, Nafsu Kamaliah (Nafsu Ketujuh) ”
(1). Nafsu kelima, Keenam dan Ketujuh adalah dimiliki oleh
para Rasul-rasul, Nabi-nabi dan Para Auliya.
24.. Ketahuilah Nafsu itu datangnya dari seketul daginhg dalam tubuh manusia iatulah hati manusia. Sabda Rasulullah s.a.w. ”-
ألا َ وَإ ِنَّ أ فـِى الـْجـَسَدُ مُضْغَة ً, إ ِذَا صَلـَحَـت ْصَلـَحَ الـْجَسَدُ كـُلـُّهُ , وَإ ِذَا فـَسَد َتْ فـَسـَدُالـْجـَسـَدُ
كـُلـُهُ, أ َلا َ وَهـِىَ الـْقـَلـْب ُ.
(رواه امام بخارى والمسلم)
Ingatlah bahawa dalam jasad itu ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah jasad itu. Jika rosak daging tersebut maka rosaklah jasad itu. Daging itersebut ialah hati.
25.. Peranan hati manuisa itu terbahagi kepada lima tahap:-
a. Ia mahukan kebebasan.
b. Mahukan Kegayaan
c. Mahukan Keagamaan
d. Mahaukan Kebudayaan
e. Mahukan Makanan
NIKMAT DAN AZAB ALLAH
26..Firman Allah s.w.t. dalam Surah ak-Fajr ayat 27-30 : -
يـَأ َ يـَتـُهَا ُالنـَّفـْسُ الـْمُطْمـَءِـنَّة (27) إرْجـِعِي إلىَ رَبـِّكَ رَاضِيـَة ً مـَرْضِيـَّة ً (28)
فـَاد ْخـُلىْ فـِى عـِبـَدِى (29) وَادْخـُلِى فِى جـَنـَّتـِىْ( 30)
Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu). Masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaKu yang berbahagia dan masuklah ke dalam syurgaKu
.
Firman allah s.sw.t :-.
مَنْ عَـمِلَ صَلِحًا مِّن ذَ كَر ٍ أ َوْ أ ُنـْثَى وَهُـوَ مِؤْ مـِنٌ فـَلـَــَنـُحْـيِــِنـيَـنَّـه ُ حَـيَـوة ً طَيِّـبَة ً ج
وَلَـنَجْـز ِيـَنَّهُمْ اَ َجْرَ
هـُمْ بـِـإ حـْسَنِ ِ مَا كَا نُوْا يَعْمَلُونَ.
(النخل 97)
Brangsiapa mengerjakan kebaikan, baik laki-laki atau perempuan sedang ia beriman, nescaya Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik, dan Kami balasi mereka dengan pahala yang terlebih baik dari apa yang telah mereka amalkan. (An-Nakhl ayat 97)
Firman allahs.w.t. :-
وَمَنْ يُـؤْ مِنُ بـِاللهِ وَيَعْمـَلْ صَـلِحًـا يـُدْ خـِلْـهُ جـَنـَّت ٍ تـجْر ِ مـنْ تـَحْـتـِهـَا الأ َنـْهـَرُ خـَلِدِينَ فِيهـَآ أ َبَد
قـَدْ أ َحْسـَن َ اللهُ لـَهُ رِزْقـًا
Bermaksud:-
Barang siapa yang beriman kepada Allah dan beramal soleh, dimasukkan Allah kedalam syurga, yang mengalir air sungai di bawahnya, serta kekal mereka di dalamnya selama-lamanya. Sugguh Allah memberi kebaikan rezeki untuk mereka. (Al-Thalaq ayat 11)
KESIMPULAN
27.. Kebahagian hakiki yang kita inginkan dan cari-cari ialah:-
a. Pertama. - Kebahagian hakiki yang kita inginkan ialah dengan
Zikrullah.
b. Kedua - Menjadikan Zikrullah sesuatu yang dicari dan diusahakan
serta diamalkan setiap masa.
c. Ketiga – Zikrullah hendaklah secara lisan dan di dalam hati.
d. Keempat – Kemewahan tidak ada erti tanpa ingatan kepada Allah.
e. Kelima - Kita hendaklah sentiasa ingat dan takut kepada Allah
Mengenai azab yang akan diterima s.w.t.
f. Keenam - Kita mengharapkan keampunan dari Allah s.w.t.
g. Ketujuh – Kita juga mengharapkan kurniaan Rahmat Allah s.w.t.
h. Akhirnya - Kemuncak kebahagian manusia ialah pengiktirafan
sebagai hamba Allah dan ditempatkan di dalam syurga
SERUAN KEPADA MUKMIN.
28. Marilah kita:-
a. Tingkatkanlah keimanan dan ketakwaan dengan itu kita
beroleh kebahagiaan di dunia dan diakhirat..
b . Eratkan hubungan persaudaraan di kalangan kita untuk
mencapai bahagia.
c. Elakkanlah perpecahan kerana Perpecahan dan perselisihan
faham membawa kepada tidak bahagia dan kelemahan..
ITULAH KEBAHAGIAN
YANG KITA CARI-CARI.
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di sudahi...
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
--------------ooooooooooooo--------------
.
1.. Dimanakahkah Kebahagian ? Adalah kita Bahagia ? Mengapa Rumah tangga Kita Tidak Bahagia ? Apakah Sumbernya Kebahagian ?
Bagaimanakah Mencapai kebahagian ? Adakah Kita Bahagia ?
2.. Bagi menjawabnya kebahagian itu – Kita adalah sebagai orang Islam hendaklah merujuk kepada:-
a. Al-Quranal- karim.
b. Al-Hdis Rasulullah s.a.w.
Rasulullah s.a.w. bersabda:-
تـَرَكـْتُ فـِيكـُمْ أ َمـْرَيـْنِ لـَنْ تـَضَلـُّوْا مـَا تـَمَسَكـّْـتــُمْ بـِهـِمَا:
كـِتـَابَ اللهِ وَ سـُنـَّة رَسـُولُ الله.
. (الحديث –رواه البخاري دان مسلم)
• Bermaksud: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi kamu berpegang dengan kedua-duanya iaitu Kitab Allah (Al-Quran) dan Sunnah NabiNya.” (H.R. Bukahri dan Muslim)
3…Sumber kebahagian orang Mukmin itu adalah tujuh perkara iaitu:-
a. Menunaikan suruhan Allah.
b. Meninggalkan larangan Allah
c. Berilmu pengetahuan.
d. Berakhlak yang mulia.(mahmudah)
e. Suami yang soleh
f. Isteri yang solehah.
g. Anak-anak yang taat kepada ibu bapa
4.. Manakala punca segala pengsasaraan Mukmin itu adalah:-
a. Mukmin yang meninggalkan suruhan Allah
b. Mukmin yang melakukan larangan Allah
c. Mukmin yang tidak berilmu pengetahuan
d. Mukmin yang barakhlak buruk (mazmumah)
e. Suami yang tidak bertanggugjawab.
f. Isteri yang derhaka kepada suami dan jiran
g. Anak-anak yang derhaka kepada ibu bapa.
5… Bagaimana kita akan beroleh bahagia. Cara yang terbaik dan berkesan adalah Berzikir, Tahmid, Tasbih, Takbir, dan bertahlil mengingatkan dan menyebut Allah.
6… ZIKRULLAH ADALAH PUNCA KEBAHAGIAN .
Zikrullah bermaksud mengingati Allah s.w.t. dengan menyebut dan menumpukan minda pada Allah menjadi punca kepada kebahagian, menjadi diri kita tenteram dan meras bahagia setiap masa dan akan menikmati kebahagian yang sejati.(24)
7… Persoalan – Apakah Peranan Zikurallah ?
a. Memberi ketenangan dan kebahagianm dalam hidup kita.
b. Menjadikan diri kita sentiasa mengingati Allah s.w.t.
c. Merasakan diri kita saentiasa diperhatikan oleh Allah s.w.t.
d. Menjadikan diri kita kuat, bersungguh-sungguh dan berdisplin
dalam melakukan apa krerja sekalipun
Firman allah s.w.t.
آلـَّذ ِينَ ء َامـَنـُوا وَتـَطـْمـَءِـنُّ قـُلـُوبـُهـُمْ بــِذِ ِكـْرِ الله ج
أ َلا َبـِذ ِكـْرِ اللهِ تـَطـْمـَءـِنُّ الـْقـُلـْوبُ .
(28 الرعد )
Bermaksud;
"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia”.
8... Untuk membentuk kebahagian dalam rumahtangga kita memerlukan perhatin daripada Ayah, Ibu dan Anak yang sentiasa mengingati Allah s.w.t. iaitu sentiasa mengerjakan suruhan Allah, meninggalkan larangan Allah dan sentiasa dengan akhlak yang mulia dan menjauhkan akhlak yang buruk
9... Bagi Suami yang sentiasa mengingati Allah :-
a. Ia amat bertanggung jawab terhadap keluarganya dan tugas-tugas hariannya.
b. Ia seorang yang sabar terhadap dugaan dan cabaran yang menimpanya.
c. Ia sentiasa gagah dan tabah melakukan suruhan Allah
d. Kerana ia sedar Allah s.w.t. sentiasa bersama dalam setiap amalan yang dikerjakannya.)
10...Bagi seorang isteri yang sentiasa mengingati Allah
a. Ia taat dan menjaga maruah dirinya.
b. Ia tabah mengurus rumah tangga
c. Sentiasa taenang dan senyum pada suaminya.
d. Ia tekun mendidik dan menjaga anak-anak.
e. Kerana Dia yakin mendapat ganjaran daripada Allah s.w.t.
11…Bagi Anak yang mengingati Allah:
a. Ia sentiasa berusaha memenuhi impian ibu bnapanya.
b. Ia mampu menepis segala unsur-unsur negatif yang mencabarnya setiap masa.
c. Ia sentiasa menjalankan kewajipannya sebagai seorang pelajar.
d. Ia amat gigih mengejar cita-citanya.
e. Kerana Dia sedar Allah sentiasa mengawasinya. Dia mengingai Firman Allah s.w.t_:
يـَرْ فـَع ِ للهُ الـَّذِينَ ا َء َمَنـُوا مِنـْكُمْ وَالـَّذ ِينَ أ ُ وتـُوا لـْعِلـْمَ دَرَجَتٍ ج
“Allah s.w.t. telah mengangkat orang-orang yang beriman dari golongan kamu, dan begitu pula orang-orang yang dikurniai ilmu pengetahuan beberapa darjat”. ( Al-Mujadalah ayat 11)
12... Krsemua yang dikatakan tadi adalah merupakan kebahagian yang kita cari-cari dan kita perolehi.
13.. Bagi memastikan panduan dari Allah s.w.t.dan RasulNya menjadi terbukti dan realiti para Ulamak memberikan beberapa panduan bagi memiliki hati yang kekal berzikir kepada Allah
a. PETRTAMA -
(1). Zikir di hati dan minda.
(2). Sentiasa mengingati pada :
Suruhan Allah
Larangan Allah
Nikmat dan Azab Allah
b. KEDUA - (1). Menyebut dan menuji Allah dengan lidah
semasa Zikir, Solat, Membaca al-Quran,
Tasbih, Tahlil Tahmis\d dan Takbir.
(2). Kita berusaha menuntut ilmu berfaedah.
14.. Ingatlah Firman Allah s.w.t.
فَـاذْ كـُرُوْ نِيْ أ َذْكـُرْكـثمْ.
Maka berzikirlah (ingatlah) kepada Aku, nescaya
Aku akan mengingati kamu (al-Baqarah:152)
فَـإ ِذ َا قـَضَيْتُمُ الصَّلَاة َفـَاذ ْ كـُرُوْا للهَ قـِيْامًا وَقـُعُوْد ًا
وَعـَلىَ جُنـُوْبـِكُمْ. (النساء :ايت 103)
Bermaksud: ”Dan apabila kamu telah
elesai menunaikan solat,
Maka berzikirlah kepada Allah dalam keadaadan berdiri, duduk
Dan sedang berbaring. (An-Nisa’ ayat 103)
15.. Berkata Ibn Abbas r.a.
Maksud ayat tersebut: “ Hendaklah seseorang itu berzikir kepada Allah pada malam hari dan siangnya, di daratan, dan di lautan, ketika dalam pelayaran, dan di dalam negeri sendiri, di waktu dalam kaya atau miskin, sakit atau sihat. Sama ada dengan suara rendah dalam hati mahupun dengan suara keras yang didengar oleh ramai.”
16.. Amalan zikrullah secara lisan:-
(a). Melatih kita menguasai zikir hati.
(b). Mendapatkan ingatan berkekalan pada Allah didalam hati.
(c). Menyuburkan ingtan dan keimaman kepada Allah.
17.. Apabila ingatan kepada Allah sudah kukuh segala tindakan kita itu, kita merasa kita sentiasa dengan beriman dan bertaqwa.
18.. Sehubungan dengan itu kita semua hendaklah mengingagti pada Suruhan Allah, Larangan Allah, Nikmat Allah dan segala Azab dari Allah s.w.t.
SURUHAN ALLAH S.W.T.
19.. Apakah Suruhan Allah itu?. Firman allah s.w.t.
وَآقـِمُ لصَّلـَوة َ ج إنَّ الصَّلـَوة َ تـَنْهـَى عـَنِ الـْفَحْشـَاءِ وَالـْمُنـْكَر ِج
وَلـَذ ِكـْرُاللهِ إكـْبـَرُ ج وَالله ُيـَعـْلـَم ُ مـَا تـَصْنـَعـُوْن َ.
(العنكبوت 45)
: Dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan”.
(Al-Ankabut: ayat 45)
إ ِنَّ الصَلآةَ كـَا نَتْ عـَلَى الْمـُؤْمـِنـِيـْنَ كِتَـَابـًأ مَوْ قُـوْ تـًـا.
Sesungguhnya solat itu ke atas orang-orang Mukmin merupakan kewajiban yang telah ditentukan waktu-waktunya.
(An-Nisa; ayat 103)
وَ أ َقـِم ِ الصَّلآة َ طَـرَ فِى النَّـهَار ِوَزُلـَـفـَا مِن َالـَّـيـْل ِ.
(سوره هود ايت 114)
Dirikanlah sembahyang itu pada kedua penghujung siang an pada sebahagian waktu mala (Surah Hud ayat 114)
وَا َقِمِ الصَّلوة َلدِلـُوةَ لِدُلُوكِ الشـَّمْس ِ ِالىَ غـَسَـقَ الَّـيـْلِ.
(An-Isra’ ayat 78)
20.. Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:-
“Allah telah memfardukan ke atas umatku malam Isra’ lima puluh solat lalu aku berulang alik kepada Nya dan memohon keringanan sehingga ia dijadikannya lima kali sehari semalam. “
(H.R. Imam Bukhari danMuslim)
21.. Bagi mencari kebahagian yang sebenar-benarnya dan yang haqiqi kita hendaklah sentiasa bersama Allah dan dengan mengingatNya setiap detik.
22.. Kesannya nikmat tanpa kepada Allah (1) Kita tidak akan bahagia, (2) Mengundang bencana dalam hidup kitga (3) Membinasakan kebahagian hidup kita.
23.. Kita hendaklah sedar bahawa tiada kebahagiang tanpa mengingati Allah iaitu:-
a. Harta tanpa taqwa – Kita akan menjadi hilang pertimbangan dan
menurut nafsu ajaran syaitan.
b. Ada Wang tanpa Iman – Kita akan hanyut mengikut syaitan.
c..Mendidik anak tanpa agama – Mereka akan derhaka dan melakukan
segala maksiat.
LARANGAN ALLAH S.W.T.
23.. Jangan kita Sentiasa mengikut hawa nafsu. Ketahuilah nafsu itu ada Tujuh Tahapnya iaity:-
a. Nafsu Amarah - (Pertama yang tidak baik)
(1) Nafsu Yang sentiasa mengajak manusia ke arah
kejahatan tidak wujud lagi perasaan duka atau sesal melakukan maksiat.
(2). Sentiasa gembira melakukan Maksiat
(3). Anda Berzikir, bemujahadah dan ingatkan Allah ia
akan turun ke nafsu kedua (Lawwamah) yang mula
baik
b. Nafsu Lawwamah (Nafsu Kedua hampir baik)
(1). Seorang yang menduduki martabat nafsu ini akan
mempunyai perasaan bahawa ia tidak patut melakukan
perkara kejahatan dan kemaksiatan yang di tegah Allah.
(2). Berakhtiarlah dengan melakukan ibadat wajib dan
perkara-perkara sunat. Allah akan memberi ganjaran.
c. Nafsu Mulhamah (Nafsu Ketiga baik)
(1). Seseorang yang menduduki tahap nafsu ini akan
berusaha buang sifat mazmumah (keji) dan
menggantikan dengan sifat mahmudah (mulia)
(2). Mereka kuat beribadat, tenang hati murah rezeki dan
ia dihormati
(3). Anda Menujulah diri anda ke tahap ini.
d. Nafsu Mutmainnah (Nafsu keempat terbaik )
(1). Seseorang yang menduduki tahap nafsu ini akan suci
dan bersih jiwanya.
(2). Sama seperti jiwa orang solihin dan yang baru lahir.
(3). Mertabat ini hanya dikurniakan Allah kepada sesiapa
yang diredaiNya yang sentiasaa mengingati Allah..
e. Nafsu Radhiah (Nafsu Kelima) (Terlalu baik)
f. Nafsu Ardahiyyah (Nafsu keenam) ”
g, Nafsu Kamaliah (Nafsu Ketujuh) ”
(1). Nafsu kelima, Keenam dan Ketujuh adalah dimiliki oleh
para Rasul-rasul, Nabi-nabi dan Para Auliya.
24.. Ketahuilah Nafsu itu datangnya dari seketul daginhg dalam tubuh manusia iatulah hati manusia. Sabda Rasulullah s.a.w. ”-
ألا َ وَإ ِنَّ أ فـِى الـْجـَسَدُ مُضْغَة ً, إ ِذَا صَلـَحَـت ْصَلـَحَ الـْجَسَدُ كـُلـُّهُ , وَإ ِذَا فـَسَد َتْ فـَسـَدُالـْجـَسـَدُ
كـُلـُهُ, أ َلا َ وَهـِىَ الـْقـَلـْب ُ.
(رواه امام بخارى والمسلم)
Ingatlah bahawa dalam jasad itu ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah jasad itu. Jika rosak daging tersebut maka rosaklah jasad itu. Daging itersebut ialah hati.
25.. Peranan hati manuisa itu terbahagi kepada lima tahap:-
a. Ia mahukan kebebasan.
b. Mahukan Kegayaan
c. Mahukan Keagamaan
d. Mahaukan Kebudayaan
e. Mahukan Makanan
NIKMAT DAN AZAB ALLAH
26..Firman Allah s.w.t. dalam Surah ak-Fajr ayat 27-30 : -
يـَأ َ يـَتـُهَا ُالنـَّفـْسُ الـْمُطْمـَءِـنَّة (27) إرْجـِعِي إلىَ رَبـِّكَ رَاضِيـَة ً مـَرْضِيـَّة ً (28)
فـَاد ْخـُلىْ فـِى عـِبـَدِى (29) وَادْخـُلِى فِى جـَنـَّتـِىْ( 30)
Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu). Masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaKu yang berbahagia dan masuklah ke dalam syurgaKu
.
Firman allah s.sw.t :-.
مَنْ عَـمِلَ صَلِحًا مِّن ذَ كَر ٍ أ َوْ أ ُنـْثَى وَهُـوَ مِؤْ مـِنٌ فـَلـَــَنـُحْـيِــِنـيَـنَّـه ُ حَـيَـوة ً طَيِّـبَة ً ج
وَلَـنَجْـز ِيـَنَّهُمْ اَ َجْرَ
هـُمْ بـِـإ حـْسَنِ ِ مَا كَا نُوْا يَعْمَلُونَ.
(النخل 97)
Brangsiapa mengerjakan kebaikan, baik laki-laki atau perempuan sedang ia beriman, nescaya Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik, dan Kami balasi mereka dengan pahala yang terlebih baik dari apa yang telah mereka amalkan. (An-Nakhl ayat 97)
Firman allahs.w.t. :-
وَمَنْ يُـؤْ مِنُ بـِاللهِ وَيَعْمـَلْ صَـلِحًـا يـُدْ خـِلْـهُ جـَنـَّت ٍ تـجْر ِ مـنْ تـَحْـتـِهـَا الأ َنـْهـَرُ خـَلِدِينَ فِيهـَآ أ َبَد
قـَدْ أ َحْسـَن َ اللهُ لـَهُ رِزْقـًا
Bermaksud:-
Barang siapa yang beriman kepada Allah dan beramal soleh, dimasukkan Allah kedalam syurga, yang mengalir air sungai di bawahnya, serta kekal mereka di dalamnya selama-lamanya. Sugguh Allah memberi kebaikan rezeki untuk mereka. (Al-Thalaq ayat 11)
KESIMPULAN
27.. Kebahagian hakiki yang kita inginkan dan cari-cari ialah:-
a. Pertama. - Kebahagian hakiki yang kita inginkan ialah dengan
Zikrullah.
b. Kedua - Menjadikan Zikrullah sesuatu yang dicari dan diusahakan
serta diamalkan setiap masa.
c. Ketiga – Zikrullah hendaklah secara lisan dan di dalam hati.
d. Keempat – Kemewahan tidak ada erti tanpa ingatan kepada Allah.
e. Kelima - Kita hendaklah sentiasa ingat dan takut kepada Allah
Mengenai azab yang akan diterima s.w.t.
f. Keenam - Kita mengharapkan keampunan dari Allah s.w.t.
g. Ketujuh – Kita juga mengharapkan kurniaan Rahmat Allah s.w.t.
h. Akhirnya - Kemuncak kebahagian manusia ialah pengiktirafan
sebagai hamba Allah dan ditempatkan di dalam syurga
SERUAN KEPADA MUKMIN.
28. Marilah kita:-
a. Tingkatkanlah keimanan dan ketakwaan dengan itu kita
beroleh kebahagiaan di dunia dan diakhirat..
b . Eratkan hubungan persaudaraan di kalangan kita untuk
mencapai bahagia.
c. Elakkanlah perpecahan kerana Perpecahan dan perselisihan
faham membawa kepada tidak bahagia dan kelemahan..
ITULAH KEBAHAGIAN
YANG KITA CARI-CARI.
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di sudahi...
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
--------------ooooooooooooo--------------
.
BANGUNKAN HIDUP BERDIKARI
BANGUNKAN HIDUP BERDIKARI
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
Pendahuluan.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج
يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.
”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56
--------------------------------------------------------------
Bangunkan Sikap Hidup Berdikari.
Jika kita tidak mahu dibelenggu, tidak mahu diperhamba dan tidak mahu maruah diri tergadai maka hanya satu jalan keluar yang perlu diusahakan iaitu mengutamakan hidup berdikari.
Kita mesti keluar dari hidup bergantung. Kita perlu berusaha untuk hidup berdikari. Kita hendaklah membebaskan diri dari mengharap bantuan dan subsidi. Sikap hidup berdikari perlu menjadi amalan hidup. Nilai hidup sendiri perlu menjadi kebanggaan. Di setiap bandar, di setiap desa, di man sahaja, kita berada kita mesti mampu berdikari.
Demi kemerdekaan, demi maruah dan harga diri, kita perlu merobah tabiat mengharap bantuan kepada tabiat berdikari di atas kaki sendiri. Kita perlu mengambil langkah yakin untuk mencuba dan berusaha sendiri, bersunggu-sungguh untuk mencapai matlamat menjayakan sesuatu kerjaya hidup, menghayati pesanan Rasulullah s.a.w. bahawa ”Tangan di atas lebih mulia dari tangan di bawah.”
Kalangan dari kaum bukan Islam kelihatan lebih jauh mampu berdikari untuk mengurus hidup mereka mencapai kemajuan. Sifat serta disiplin hidup cermat dari segi perbelanjaan, pengursan masa, membangun tanah, bersatu dalam perniagaan, mencari kemahiran sendiri untuk berdikari dan mengelolakan pendidikan anak-anak tanpa biasiswa dan sebagai lagi adalah ciri-ciri kehidupan yang telah diperaktikkan oleh metreka. Berbanding dengan mereka itu kita masih jauh ketinggalan dalam serba-serbi, terutamanya dalam hal ekonomi, pendidikan dan sosial.
Hal ini disebabkan kita kurang berusaha menitikberatkan masa depan kita dan generasi kita akan datang, kerana percaya peranan untuk meningkatkan ekonomi, pendidikan sasosial kita itu adalah tanggungjawab pemerintah, bukannya tanggungjawab individu atau kita sdendiri. Pendirian seperti ini menyebabkan kita terus lena dibuai mimpi di siang hari, manakala kaum-kaum yang lain sudah melahirkan genrerasi yang begitu berjaya, terutama dalam mennguasai ekonomi dan pendidikan negara.
Ketika masyarakat bukan Islam telah mencapai kemajuan yang sangat bersar dalam berbagai jenis perniagaan dan profesyen hasil dari usaha gigih ibu bapa mereka, apa yang kita dapat ialah masalah sosial di kalangan remaja kita yang terjebak dalam penyalahan gunaan dadah, berpeleseran di bandar-bandar, di pasar-pasar malam dan sebagai lagi.
Sekian dahulu dalam bab ini, semoga akan dapat membuka mida pembaca sekalian dan juga moga-moga dapat membetulkan perkara tersebut demi untuk masa depan kita bersama.
Wassala mualikum.......!
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـهُ.
-----------------oooooooooooo---------------------
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
Pendahuluan.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج
يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.
”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56
--------------------------------------------------------------
Bangunkan Sikap Hidup Berdikari.
Jika kita tidak mahu dibelenggu, tidak mahu diperhamba dan tidak mahu maruah diri tergadai maka hanya satu jalan keluar yang perlu diusahakan iaitu mengutamakan hidup berdikari.
Kita mesti keluar dari hidup bergantung. Kita perlu berusaha untuk hidup berdikari. Kita hendaklah membebaskan diri dari mengharap bantuan dan subsidi. Sikap hidup berdikari perlu menjadi amalan hidup. Nilai hidup sendiri perlu menjadi kebanggaan. Di setiap bandar, di setiap desa, di man sahaja, kita berada kita mesti mampu berdikari.
Demi kemerdekaan, demi maruah dan harga diri, kita perlu merobah tabiat mengharap bantuan kepada tabiat berdikari di atas kaki sendiri. Kita perlu mengambil langkah yakin untuk mencuba dan berusaha sendiri, bersunggu-sungguh untuk mencapai matlamat menjayakan sesuatu kerjaya hidup, menghayati pesanan Rasulullah s.a.w. bahawa ”Tangan di atas lebih mulia dari tangan di bawah.”
Kalangan dari kaum bukan Islam kelihatan lebih jauh mampu berdikari untuk mengurus hidup mereka mencapai kemajuan. Sifat serta disiplin hidup cermat dari segi perbelanjaan, pengursan masa, membangun tanah, bersatu dalam perniagaan, mencari kemahiran sendiri untuk berdikari dan mengelolakan pendidikan anak-anak tanpa biasiswa dan sebagai lagi adalah ciri-ciri kehidupan yang telah diperaktikkan oleh metreka. Berbanding dengan mereka itu kita masih jauh ketinggalan dalam serba-serbi, terutamanya dalam hal ekonomi, pendidikan dan sosial.
Hal ini disebabkan kita kurang berusaha menitikberatkan masa depan kita dan generasi kita akan datang, kerana percaya peranan untuk meningkatkan ekonomi, pendidikan sasosial kita itu adalah tanggungjawab pemerintah, bukannya tanggungjawab individu atau kita sdendiri. Pendirian seperti ini menyebabkan kita terus lena dibuai mimpi di siang hari, manakala kaum-kaum yang lain sudah melahirkan genrerasi yang begitu berjaya, terutama dalam mennguasai ekonomi dan pendidikan negara.
Ketika masyarakat bukan Islam telah mencapai kemajuan yang sangat bersar dalam berbagai jenis perniagaan dan profesyen hasil dari usaha gigih ibu bapa mereka, apa yang kita dapat ialah masalah sosial di kalangan remaja kita yang terjebak dalam penyalahan gunaan dadah, berpeleseran di bandar-bandar, di pasar-pasar malam dan sebagai lagi.
Sekian dahulu dalam bab ini, semoga akan dapat membuka mida pembaca sekalian dan juga moga-moga dapat membetulkan perkara tersebut demi untuk masa depan kita bersama.
Wassala mualikum.......!
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـهُ.
-----------------oooooooooooo---------------------
Lelaki yang dikasihi Allah.
Lelaki yang dikasihi Allah.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
Pendahuluan.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج
يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.
”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56
Lelaki Yang Dikasehi Allah swt. (Sire 122).
ثَلَاثـَة يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَ وَجَلَّ : رَجُلٌ قـَامَ مِنَ اللـَّيْلِ يَتْلـُو كِتَابُ اللهِ
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِيَمـِينـِهِ, يُخْفِيهَا مِنْ شِمَالِهِ, وَرَجُلٌ كـَانَ فِيْ سَرِيَّةِ
فَانْهَـزَمَ أَ\ صْحَابُهُ فَاسْتـَقْبَلَ الـْعَدُوَّ.
(رواه الترمذي عن أبن مسعود).
“Tiga lelaki ini dikasihi oleh Allah s.w.t. akan mereka itu :
(1). Lelaki yang mana bangun di tengah malam membaca al-Quran,
(2). dan lelaki yang bersedekah dengan tangan kanannya tetapi tidak diketahui oleh tangan kirinya (kinayah daripada tidak diketahui oleh orang),
(3).dan lelaki yang adalah ianya di dalam peperangan, maka tertewas rakan taulannya maka ia masih berhadap kepada musuhnya (tidak lari dari peperangan)”
Sekian dahulu, semoga kita juga akan bersama-sama mengamalkan perkara tersebut.
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـهُ.
(Rujukan – Kitab Tajzibu Athraf Al-Hadith m.s. 155)
-----------------ooooo
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .
اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه
Pendahuluan.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.
إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج
يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.
”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56
Lelaki Yang Dikasehi Allah swt. (Sire 122).
ثَلَاثـَة يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَ وَجَلَّ : رَجُلٌ قـَامَ مِنَ اللـَّيْلِ يَتْلـُو كِتَابُ اللهِ
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِيَمـِينـِهِ, يُخْفِيهَا مِنْ شِمَالِهِ, وَرَجُلٌ كـَانَ فِيْ سَرِيَّةِ
فَانْهَـزَمَ أَ\ صْحَابُهُ فَاسْتـَقْبَلَ الـْعَدُوَّ.
(رواه الترمذي عن أبن مسعود).
“Tiga lelaki ini dikasihi oleh Allah s.w.t. akan mereka itu :
(1). Lelaki yang mana bangun di tengah malam membaca al-Quran,
(2). dan lelaki yang bersedekah dengan tangan kanannya tetapi tidak diketahui oleh tangan kirinya (kinayah daripada tidak diketahui oleh orang),
(3).dan lelaki yang adalah ianya di dalam peperangan, maka tertewas rakan taulannya maka ia masih berhadap kepada musuhnya (tidak lari dari peperangan)”
Sekian dahulu, semoga kita juga akan bersama-sama mengamalkan perkara tersebut.
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـهُ.
(Rujukan – Kitab Tajzibu Athraf Al-Hadith m.s. 155)
-----------------ooooo
MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH.
MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH.
Pendahuluan.
بِسْمِ اللهِ الــرَّحْمـَنِ الــرَّحـِيـْم ِ.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
Penulis bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana atas limpah kurniaNya dapat penulis meneruskan penyampaian Siaran Blog ini sebagai sumbangan jariah penulis kepada masyarakat Islam di negara ini.
Marilah kita kerjakan perkara-perkara sunat seperti solat-solat sunat untuk kita mendapat ganjaran pahala yang banyak.
Solat sunat adalah satu bentuk ibadat tambahan yang digalakkan saupaya kita melakukannya secara sukarela. Ia disukai oleh Allah s.w.t. dengan ganjaran kerana mengerjakannya dan tidak menjadi kesalahan apabila ditinggalkannya, hanya kita mendapat kerugian sahaja apabila Allah s.w.t. memberikan sesatu ganjaran kepada kita, kita tidak menghiraukannya.
Solat-solat sunat juga sebagai menampung apa-apakara kesalahan dalam masa kita mengerjaklan solat-solat wajib sehari semalam lima waktu itu.
Manusia sebagai Khalifah.
Ketinggian mertabat insan di sisi Allah s.w.t. dinilai bukan daripada pangkat atau kedudukannya, kebangkasawannya atau darjat keturunan, kemewahan atau harta benda malahan bukan daripada warna kulit dan paras rupa.
Nilai sebenar kewujudan insan yang dilantik sebagai khalifah Allah dimuka bumi ini, dirangkumi dalam satu kalimah yang mudah subutannya tetapi begitu bermakna pengisian dan penghayatannya. Itulah yang disebutkan sebagai takwa sepertimana yang dinyatakan oleh Allah s.w.t. menerusi firman-Nya:
إِنَّ أ كـْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أ نـْقـَكُمْ إِنَّ اللهَ عـَلِيمٌ خـَبِيرٌ (
13)
”Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwaannya di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
(Surah Hujarat ayat 13)
Bertitik tolak dari ayat ini, sebagai hamba Allah kita seharusnya beeusaha untuk mengadbikan jiwa raga terhadap keesaanNya, melaksanakan amalan soleh dan setiap ketika serta menjauhi segala larnagNya. Dalam erti kata yang lain, seorang Muslim yang beriman seharusnya mendidik diri, keluarga dan masyarakat serta memenuhi tuntutan ibadah.
Proses pendidikan ini tidak dapat dilaksanakan dengan sempurna sekiranya seorang Muslim itu tidak mempunyai ilmu atau memahami perkara-perkara asas di dalam Islam.
Perkara-perkara asas itu merangkumi kehidupan manusia bermula dari kelahirtan sehinggalah mereka kembali kepada Allah s.w.t. Di samping itu juga ilmu pengetahuan mengenai perkara-perkara asas ini (fardhu ’ain) adalah penting dalam membentuk diri kita menjadi seorang hamba Allah yang bertaqwa.
Justeru itu penulis mencatatkan makalah ini sebagai salah satu usaha untuk menampilkan Islam sebagai satu cara atau aturan hidup yang lengkap, sempurna dan diredhai oleh Allah s.w.t.
Sabda Rasulullah s.a.w. :-
أ َنْتَ الـْمَعْرُوْفَ, وَاجْتَنِبِ الـْمُنْكَرَ وَانْظـُرْ مَا يُعْجِبُ
أ ُذُنـَكَ أَنْ يَقُوْلَ لـَكَ الـْقَوْمُ إ ِذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ فـَأ ْتِهِ,
وَانْظُر ِ الـَّذِىْ تَكْرَهُ أنْ يَقُوْلَ لـَكَ الـْقَوْمُ إ ِذَا قُمْتَ مِنْ
عِنْدِهِمْ فَاجْتـَنبْهُ. (رواه الجماعه)
Kebajikan hendaklah kamau perbuat dan yang mana munkar hendaklah kamu jauhkan dan kamu fikir dan tilik lebih dahulu daripada kamu bertutur akan pertuturan yang mana suka dan manis telinga engkau mendengarnya, ditaqdirkan kalau pertuturan itu terhadap pada engkau ketika kamu berjauhan daripada penutur; maka pertuturan itu eloklah dikeluarkan dan sebaliknyapun begitu juga. (Riwayat Al-Jama’ah).
Ulasan:
Hadis inji mengarahkan kita kepada mengelokkan akhlak, dan menjauhkan umpat cela, kata-mengata sesame Islam.
Ketahuilah bahawa bahaya lidah manusia itu besar sekali, dan manusia tidak akan selamat dari bahaya ini, melainkan dengan bertutur kata yang bik sahaja.
Sabda Rasulullah s.a.w.:-
لَايَسْتَقِيْمُ إ ِيْمَانُ الْعَبْدِ حَتَّى يَسْتَقِيْمَ قَلـْبُهُ, وَلَا يَسْتَقِيْمُ قَلـْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيْمَ لِسَانُهُ, وَلَايَدْخُلُ الـْجَنَّةَ َرَجُلٌ لَايـَأ
ْمَنُ جَارُهُ بَوَاءِـقَهُ .
(رواه مسلم).
Maksaudnya: Tiada akan lurus keimanan seseorang hamba, sehingga lurus pula hatinya, dan tiada akan lurus hatinya,sehingga lurus pula lidahnya. Dan seseorang hamba tidak akan memasuki syurga, selagi tetangganya belum aman dari kejahatan yang jirannya itu lakukan.
Ibnu Mas’od (Abadullah bin Mas’ud) r.a. pernah berkata “Wahai lidah..! sebutkanlah yang baik-baik nescaya engkau akan dapat faedahnya, dan berdiamlah dari berkata buruk, nescaya engkau terselamat sebelum engkau menyesal.
Sabda Rasulullah s.a.w.:
مَنْ كَفَّ لِسَانُهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ, وَمَنْ مَلـَكَ غَضَبَهُ وَقَاهُ اللهُ عَذَابَهُ, وَمَن ِاعْتـَذَرَ إ ِلىَ اللهِ قَبِلَ عُذْرَهُ. (رواه البخارى)
Maksudnya: Barangsiapa yang memelihara lidahnya, Allah akan menutup kecelaannya. Barangsiapa yang menahan kemarahannya, Allah akan melindunginya dari siksaannya. Dan barangsiapa yang menyatakan keuzurannya kepada Allah,Allah akan menerima uzurnya. (H.R. Al-Bukhari)
Sabda Rasulullah s.a.w.:-
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالـْيَوْمِ الْآخِرَ فـَلـْيَقُلْ خَيـْرًا
أ َوْلـِيَسْكـُتْ. (رواه البخارى).
Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka
berkatalah yang baik-baik ataupun berdiam diri sahaja.
(HR Bukhari).
Sabda Rasulullah s.a.w. :-
اُخْزُنْ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ, فـَإِ نَّكَ بِذَلـِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ. (رواه مسلم).
Maksudnya: Jagalah lidah mu kecuali bila berkata yang baik-baik. Dengan berlaku demikian engkau akan mengalahkan syaitan. (HR Muslim). (468 & 7).
Firman Allah s.w.t. :
. وَذَرُوْا ظَهِرَا لْاءِثْم ِ وَبَاطِنَهُ ج إِنَّ الَّذِيْنَ يَكْسِبُـوْنَ الْاءِثْمَ
سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانَوْا يَقـْتـَرِفُوْنَ . ( الانعام (120)
“Dan tinggalkanlah dosa yang nampak dan yang tersembunyi. Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa , kelak akan diberi pembalasan (pada hari kiamat) disebabkan apa yang telah mereka kerjakan”
(Al-An’am ayat 120).
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat fardhu, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di sudahi...
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
--------------ooooooooooooooo--------------
Pendahuluan.
بِسْمِ اللهِ الــرَّحْمـَنِ الــرَّحـِيـْم ِ.
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
Penulis bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana atas limpah kurniaNya dapat penulis meneruskan penyampaian Siaran Blog ini sebagai sumbangan jariah penulis kepada masyarakat Islam di negara ini.
Marilah kita kerjakan perkara-perkara sunat seperti solat-solat sunat untuk kita mendapat ganjaran pahala yang banyak.
Solat sunat adalah satu bentuk ibadat tambahan yang digalakkan saupaya kita melakukannya secara sukarela. Ia disukai oleh Allah s.w.t. dengan ganjaran kerana mengerjakannya dan tidak menjadi kesalahan apabila ditinggalkannya, hanya kita mendapat kerugian sahaja apabila Allah s.w.t. memberikan sesatu ganjaran kepada kita, kita tidak menghiraukannya.
Solat-solat sunat juga sebagai menampung apa-apakara kesalahan dalam masa kita mengerjaklan solat-solat wajib sehari semalam lima waktu itu.
Manusia sebagai Khalifah.
Ketinggian mertabat insan di sisi Allah s.w.t. dinilai bukan daripada pangkat atau kedudukannya, kebangkasawannya atau darjat keturunan, kemewahan atau harta benda malahan bukan daripada warna kulit dan paras rupa.
Nilai sebenar kewujudan insan yang dilantik sebagai khalifah Allah dimuka bumi ini, dirangkumi dalam satu kalimah yang mudah subutannya tetapi begitu bermakna pengisian dan penghayatannya. Itulah yang disebutkan sebagai takwa sepertimana yang dinyatakan oleh Allah s.w.t. menerusi firman-Nya:
إِنَّ أ كـْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أ نـْقـَكُمْ إِنَّ اللهَ عـَلِيمٌ خـَبِيرٌ (
13)
”Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwaannya di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
(Surah Hujarat ayat 13)
Bertitik tolak dari ayat ini, sebagai hamba Allah kita seharusnya beeusaha untuk mengadbikan jiwa raga terhadap keesaanNya, melaksanakan amalan soleh dan setiap ketika serta menjauhi segala larnagNya. Dalam erti kata yang lain, seorang Muslim yang beriman seharusnya mendidik diri, keluarga dan masyarakat serta memenuhi tuntutan ibadah.
Proses pendidikan ini tidak dapat dilaksanakan dengan sempurna sekiranya seorang Muslim itu tidak mempunyai ilmu atau memahami perkara-perkara asas di dalam Islam.
Perkara-perkara asas itu merangkumi kehidupan manusia bermula dari kelahirtan sehinggalah mereka kembali kepada Allah s.w.t. Di samping itu juga ilmu pengetahuan mengenai perkara-perkara asas ini (fardhu ’ain) adalah penting dalam membentuk diri kita menjadi seorang hamba Allah yang bertaqwa.
Justeru itu penulis mencatatkan makalah ini sebagai salah satu usaha untuk menampilkan Islam sebagai satu cara atau aturan hidup yang lengkap, sempurna dan diredhai oleh Allah s.w.t.
Sabda Rasulullah s.a.w. :-
أ َنْتَ الـْمَعْرُوْفَ, وَاجْتَنِبِ الـْمُنْكَرَ وَانْظـُرْ مَا يُعْجِبُ
أ ُذُنـَكَ أَنْ يَقُوْلَ لـَكَ الـْقَوْمُ إ ِذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ فـَأ ْتِهِ,
وَانْظُر ِ الـَّذِىْ تَكْرَهُ أنْ يَقُوْلَ لـَكَ الـْقَوْمُ إ ِذَا قُمْتَ مِنْ
عِنْدِهِمْ فَاجْتـَنبْهُ. (رواه الجماعه)
Kebajikan hendaklah kamau perbuat dan yang mana munkar hendaklah kamu jauhkan dan kamu fikir dan tilik lebih dahulu daripada kamu bertutur akan pertuturan yang mana suka dan manis telinga engkau mendengarnya, ditaqdirkan kalau pertuturan itu terhadap pada engkau ketika kamu berjauhan daripada penutur; maka pertuturan itu eloklah dikeluarkan dan sebaliknyapun begitu juga. (Riwayat Al-Jama’ah).
Ulasan:
Hadis inji mengarahkan kita kepada mengelokkan akhlak, dan menjauhkan umpat cela, kata-mengata sesame Islam.
Ketahuilah bahawa bahaya lidah manusia itu besar sekali, dan manusia tidak akan selamat dari bahaya ini, melainkan dengan bertutur kata yang bik sahaja.
Sabda Rasulullah s.a.w.:-
لَايَسْتَقِيْمُ إ ِيْمَانُ الْعَبْدِ حَتَّى يَسْتَقِيْمَ قَلـْبُهُ, وَلَا يَسْتَقِيْمُ قَلـْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيْمَ لِسَانُهُ, وَلَايَدْخُلُ الـْجَنَّةَ َرَجُلٌ لَايـَأ
ْمَنُ جَارُهُ بَوَاءِـقَهُ .
(رواه مسلم).
Maksaudnya: Tiada akan lurus keimanan seseorang hamba, sehingga lurus pula hatinya, dan tiada akan lurus hatinya,sehingga lurus pula lidahnya. Dan seseorang hamba tidak akan memasuki syurga, selagi tetangganya belum aman dari kejahatan yang jirannya itu lakukan.
Ibnu Mas’od (Abadullah bin Mas’ud) r.a. pernah berkata “Wahai lidah..! sebutkanlah yang baik-baik nescaya engkau akan dapat faedahnya, dan berdiamlah dari berkata buruk, nescaya engkau terselamat sebelum engkau menyesal.
Sabda Rasulullah s.a.w.:
مَنْ كَفَّ لِسَانُهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ, وَمَنْ مَلـَكَ غَضَبَهُ وَقَاهُ اللهُ عَذَابَهُ, وَمَن ِاعْتـَذَرَ إ ِلىَ اللهِ قَبِلَ عُذْرَهُ. (رواه البخارى)
Maksudnya: Barangsiapa yang memelihara lidahnya, Allah akan menutup kecelaannya. Barangsiapa yang menahan kemarahannya, Allah akan melindunginya dari siksaannya. Dan barangsiapa yang menyatakan keuzurannya kepada Allah,Allah akan menerima uzurnya. (H.R. Al-Bukhari)
Sabda Rasulullah s.a.w.:-
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالـْيَوْمِ الْآخِرَ فـَلـْيَقُلْ خَيـْرًا
أ َوْلـِيَسْكـُتْ. (رواه البخارى).
Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka
berkatalah yang baik-baik ataupun berdiam diri sahaja.
(HR Bukhari).
Sabda Rasulullah s.a.w. :-
اُخْزُنْ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ, فـَإِ نَّكَ بِذَلـِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ. (رواه مسلم).
Maksudnya: Jagalah lidah mu kecuali bila berkata yang baik-baik. Dengan berlaku demikian engkau akan mengalahkan syaitan. (HR Muslim). (468 & 7).
Firman Allah s.w.t. :
. وَذَرُوْا ظَهِرَا لْاءِثْم ِ وَبَاطِنَهُ ج إِنَّ الَّذِيْنَ يَكْسِبُـوْنَ الْاءِثْمَ
سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانَوْا يَقـْتـَرِفُوْنَ . ( الانعام (120)
“Dan tinggalkanlah dosa yang nampak dan yang tersembunyi. Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa , kelak akan diberi pembalasan (pada hari kiamat) disebabkan apa yang telah mereka kerjakan”
(Al-An’am ayat 120).
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat fardhu, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di sudahi...
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
--------------ooooooooooooooo--------------
BERBUAT KEBAIKAN
BERBUAT KEBAIKAN - SIARAN
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
Allah mengasihi orang-orang yang berbuat baik.
Surah Ali-Imran, Ayat 134.
اَلـَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِى السَّرَاءِ وَالضَّبرَاءِ وَالـَكَظِمِينَ
الـَغَيْظَ والـْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ج وَاللهُ يُحِبُّ الـْمُحْسِنِينَ.
“Iaitu orang-orang yang membelanjakan harta-hartanya semasa senang dan susah, orang-orang yang sabar menahan marah, dan orang-orang yang pemaaf terhadap kesalahan manusia, Allah mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan itu.”
(Ali-Imran ayat 134)
.
Firman allah s.sw.t :-.
مَنْ عَـمِلَ صَلِحًا مِّن ذَ كَر ٍ أ َوْ أ ُنـْثَى وَهُـوَ مِؤْ مـِنٌ فـَلـَــَنـُحْـيِــِنـيَـنَّـه ُ حَـيَـوة ً طَيِّـبَة ً ج وَلَـنَجْـز ِيـَنَّهُمْ اَ َجْرَ
هـُمْ بـِـإ حـْسَنِ ِ مَا كَا نُوْا يَعْمَلُونَ.
(النخل 97)
Brangsiapa mengerjakan kebaikan, baik laki-laki atau perempuan sedang ia beriman, nescaya Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik, dan Kami balasi mereka dengan pahala yang terlebih baik dari apa yang telah mereka amalkan. (An-Nakhl ayat 97)
Firman allahs.w.t. :-
وَمَنْ يُـؤْ مِنُ بـِاللهِ وَيَعْمـَلْ صَـلِحًـا يـُدْ خـِلْـهُ جـَنـَّت ٍ تـجْر ِ مـنْ تـَحْـتـِهـَا الأ َنـْهـَرُ خـَلِدِينَ فِيهـَآ أ َبَد قـَدْ أ َحْسـَن َ اللهُ لـَهُ رِزْقـًا
Bermaksud:-
Barang siapa yang beriman kepada Allah dan beramal soleh, dimasukkan Allah kedalam syurga, yang mengalir air sungai di bawahnya, serta kekal mereka di dalamnya selama-lamanya. Sugguh Allah memberi kebaikan rezeki untuk mereka. (Al-Thalaq ayat 11)
Terbaik Dalam Kehidupan.
Pengisian terbaik di dalam kehidupan yang mempunyai kesempurnaan akal fikiran adalah memperseimbangkan di antara Keperluan dengan Kemampuan. Maksudnya,dari keperluan yang amat sangat baru digunakan kemampuan yang ada. Maka terpeliharalah hidup di dalam keadaan kesederhanaan yang dituntut oleh Islam kepada penganutnya.
Mengseimbangkan sedemikian amatlah sukar untuk dilaksanakan, kerana tuntutan nafsu mendahului kemunculan kematangan akal fikiran manusia. Justeru,wujudnya apa yang dikatakan Jalanyang Lurus,yang sering dimohonkan kepada Allah s.w.t. melalui pembacaan Surah Al-Fatihah di ayat 6 bermaksud "Tunjuklan kami jalan yang lurus". Kiasannya. Sekiranya dikatakan jalan semesti ada permukaan atau permulaan jalan tersebut dan ada pula akhirnya garis penamat.
Keinsafan - Adalah permukaan jalan yang lurus.
Kematian - Penamat jalan tersebut.
Firman Allahs.w.t. dalam Surah Al-Fat-H ayat 2 bermaksud:
"Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmat-Nya atasmu dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus"
Apabila merasakan keinsafan diri, bererti sudah meletakkan diri dengan sendiri di permukaan
"jalan yang lurus", untuk melangkah berjalan semestinya ada persediaan ilmu pengenalan diri atau dengan ertikata lain berkenalan dengan diri sendiri, supaya beroleh kelembutan hati untuk menerima petunjuk jalan yang benar melalui Al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w.
Sekiranya tiada persediaan tersebut manusia mudah disesatkan oleh iblis melalui tunggangannya ke atas nafsu sendiri. Kehebatan dan canggihnya tipu fdaya iblis amat mengelirukan.
Berbuat baik dengan isteri. Menjadi suami teladan.
Suami teladan iaitu suami yang selalu mengerjakan perintah Allah dan menjauhkan segala laranganNya. Ia selalau menjaga hubungan dengan isterinya serta melaksanakan tanggungjawab sesuai dengan kemampuannnya.
Ia selalu berterus terang dengan isterinya. Jika ia mempunyai kekurangan-kekurangan dalam dirinya maka ia akan menyatakan hal tersebut kepada isteri yang disayanginya.
Sebaliknya jik ia mempunyai kelebihan dan pengalaman maka ia selalu akan membahagikan kelebihannya itu kepada isterinya. Suami teladan adalah suami yang biuk, tidak mahu menyembuyikan sesuatu rahsia yang tiada disenangi oleh isteri.
Dalam menjalinkan hubungan dengflan isterinya,ia bersifat lemah lembut, menghargainya serta memuliakannya. Firman Aah s.w.t. :
يَأَيُّهَا الـَّذِينَ ءَامَنُوْالآيَحِلُّ لـَكُمْ أَنْ تَرِثُوْا النِّسَآءَ كَرْهًا ج
وَلآتَعْضُلـُوهُنَّ لِتـَذْ هَبُوا بِبَعْضِ مَآءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلآّأ َنْ يَأ ْتِيْنَ
بِفَحِشَةٍ مُبَيـِّنَةٍ ج وَعَاشِرُوهُنَّ بِالـْمَعْرُوفِ ج فَإِنْ كَرِهْتُمُو
هُنَّ فَعَسَ~ أَنْ تَكْرَ هُوْا شَيْئًـا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا.
(النســاء19)
”Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka (maka bersabarlah) kerana mungkin kamu tidak menyuakai sesuatu. Padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.”
Rasulullah s.a.w. merupakan contoh teladan yang harus kita ikuti. Baginda telah menunjukkan pedoman-pedoman tersebut untuk umatnya. Kerana baginda adalah orang yang melayani keluarganya dengan cara yang terbaik. Sabda Rasulullah s.a.w :
”Sebaik-baik kamu adalah yang terbaik terhadap keluargnya, dan aku adalah yang terbaik daripada kamu terhadap keluarga ku. Orang yang memuliakan kaum wanita adalah orang yang mulia, dan orang yang menghina kaum wanita adalah orang yang tidak mempunyai budi pekerti.” (HR Abu Asakir)
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di ucapkan....
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
---------------------oooooooooooooooo----------------
Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
Allah mengasihi orang-orang yang berbuat baik.
Surah Ali-Imran, Ayat 134.
اَلـَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِى السَّرَاءِ وَالضَّبرَاءِ وَالـَكَظِمِينَ
الـَغَيْظَ والـْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ج وَاللهُ يُحِبُّ الـْمُحْسِنِينَ.
“Iaitu orang-orang yang membelanjakan harta-hartanya semasa senang dan susah, orang-orang yang sabar menahan marah, dan orang-orang yang pemaaf terhadap kesalahan manusia, Allah mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan itu.”
(Ali-Imran ayat 134)
.
Firman allah s.sw.t :-.
مَنْ عَـمِلَ صَلِحًا مِّن ذَ كَر ٍ أ َوْ أ ُنـْثَى وَهُـوَ مِؤْ مـِنٌ فـَلـَــَنـُحْـيِــِنـيَـنَّـه ُ حَـيَـوة ً طَيِّـبَة ً ج وَلَـنَجْـز ِيـَنَّهُمْ اَ َجْرَ
هـُمْ بـِـإ حـْسَنِ ِ مَا كَا نُوْا يَعْمَلُونَ.
(النخل 97)
Brangsiapa mengerjakan kebaikan, baik laki-laki atau perempuan sedang ia beriman, nescaya Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik, dan Kami balasi mereka dengan pahala yang terlebih baik dari apa yang telah mereka amalkan. (An-Nakhl ayat 97)
Firman allahs.w.t. :-
وَمَنْ يُـؤْ مِنُ بـِاللهِ وَيَعْمـَلْ صَـلِحًـا يـُدْ خـِلْـهُ جـَنـَّت ٍ تـجْر ِ مـنْ تـَحْـتـِهـَا الأ َنـْهـَرُ خـَلِدِينَ فِيهـَآ أ َبَد قـَدْ أ َحْسـَن َ اللهُ لـَهُ رِزْقـًا
Bermaksud:-
Barang siapa yang beriman kepada Allah dan beramal soleh, dimasukkan Allah kedalam syurga, yang mengalir air sungai di bawahnya, serta kekal mereka di dalamnya selama-lamanya. Sugguh Allah memberi kebaikan rezeki untuk mereka. (Al-Thalaq ayat 11)
Terbaik Dalam Kehidupan.
Pengisian terbaik di dalam kehidupan yang mempunyai kesempurnaan akal fikiran adalah memperseimbangkan di antara Keperluan dengan Kemampuan. Maksudnya,dari keperluan yang amat sangat baru digunakan kemampuan yang ada. Maka terpeliharalah hidup di dalam keadaan kesederhanaan yang dituntut oleh Islam kepada penganutnya.
Mengseimbangkan sedemikian amatlah sukar untuk dilaksanakan, kerana tuntutan nafsu mendahului kemunculan kematangan akal fikiran manusia. Justeru,wujudnya apa yang dikatakan Jalanyang Lurus,yang sering dimohonkan kepada Allah s.w.t. melalui pembacaan Surah Al-Fatihah di ayat 6 bermaksud "Tunjuklan kami jalan yang lurus". Kiasannya. Sekiranya dikatakan jalan semesti ada permukaan atau permulaan jalan tersebut dan ada pula akhirnya garis penamat.
Keinsafan - Adalah permukaan jalan yang lurus.
Kematian - Penamat jalan tersebut.
Firman Allahs.w.t. dalam Surah Al-Fat-H ayat 2 bermaksud:
"Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmat-Nya atasmu dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus"
Apabila merasakan keinsafan diri, bererti sudah meletakkan diri dengan sendiri di permukaan
"jalan yang lurus", untuk melangkah berjalan semestinya ada persediaan ilmu pengenalan diri atau dengan ertikata lain berkenalan dengan diri sendiri, supaya beroleh kelembutan hati untuk menerima petunjuk jalan yang benar melalui Al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w.
Sekiranya tiada persediaan tersebut manusia mudah disesatkan oleh iblis melalui tunggangannya ke atas nafsu sendiri. Kehebatan dan canggihnya tipu fdaya iblis amat mengelirukan.
Berbuat baik dengan isteri. Menjadi suami teladan.
Suami teladan iaitu suami yang selalu mengerjakan perintah Allah dan menjauhkan segala laranganNya. Ia selalau menjaga hubungan dengan isterinya serta melaksanakan tanggungjawab sesuai dengan kemampuannnya.
Ia selalu berterus terang dengan isterinya. Jika ia mempunyai kekurangan-kekurangan dalam dirinya maka ia akan menyatakan hal tersebut kepada isteri yang disayanginya.
Sebaliknya jik ia mempunyai kelebihan dan pengalaman maka ia selalu akan membahagikan kelebihannya itu kepada isterinya. Suami teladan adalah suami yang biuk, tidak mahu menyembuyikan sesuatu rahsia yang tiada disenangi oleh isteri.
Dalam menjalinkan hubungan dengflan isterinya,ia bersifat lemah lembut, menghargainya serta memuliakannya. Firman Aah s.w.t. :
يَأَيُّهَا الـَّذِينَ ءَامَنُوْالآيَحِلُّ لـَكُمْ أَنْ تَرِثُوْا النِّسَآءَ كَرْهًا ج
وَلآتَعْضُلـُوهُنَّ لِتـَذْ هَبُوا بِبَعْضِ مَآءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلآّأ َنْ يَأ ْتِيْنَ
بِفَحِشَةٍ مُبَيـِّنَةٍ ج وَعَاشِرُوهُنَّ بِالـْمَعْرُوفِ ج فَإِنْ كَرِهْتُمُو
هُنَّ فَعَسَ~ أَنْ تَكْرَ هُوْا شَيْئًـا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا.
(النســاء19)
”Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka (maka bersabarlah) kerana mungkin kamu tidak menyuakai sesuatu. Padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.”
Rasulullah s.a.w. merupakan contoh teladan yang harus kita ikuti. Baginda telah menunjukkan pedoman-pedoman tersebut untuk umatnya. Kerana baginda adalah orang yang melayani keluarganya dengan cara yang terbaik. Sabda Rasulullah s.a.w :
”Sebaik-baik kamu adalah yang terbaik terhadap keluargnya, dan aku adalah yang terbaik daripada kamu terhadap keluarga ku. Orang yang memuliakan kaum wanita adalah orang yang mulia, dan orang yang menghina kaum wanita adalah orang yang tidak mempunyai budi pekerti.” (HR Abu Asakir)
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.
Sekian dahulu dan di ucapkan....
وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه
---------------------oooooooooooooooo----------------
Wednesday, 18 January 2012
KEWAJIPAN BERTAUBAT DENGAN SEGERA
KEWAJIPAN BERTAUBAT DENGAN SEGERA
Pendahuluan
اسلام عليكم ورحمة الله وبركته.
Kita bersyukur ke hadrat Allah s.w.t. kerana telah memberikan kita nikmat kesihatan yang baik, rezeki yang banyak, kesenangan hidup yang mewah, dikurniakan anak-anak yang banyak dan berilmu, maka wajiblah kita membalasinya kepada Allah s.w.t. dengan mengerjakan segala suruhanNya dan meninggalkan segala laranganNya.
Namun demikian kita juga hendaklah mengingati dalam usia kita sekarang ini berapa banyakkah dosa-dosa yang telah kita lakukan selama ini, kita melakukan segala yang di haram oleh syarak seperti menipu, berbohong, tidak melakukan keadilan, minum arak, berzina, bongkak dan sombong, amalan riak diri, meninggalkan solat lima waktu, tidak berpuasa di bulan Ramdzan, tidak mengeluarkan zakat, berperangai kedekut dan banyak lagi.
Tetapi semuanya itu jika kita ketahui bahawa Allah s.w.t. akan menghapuskan dosa-dosa itu sekiranya kita bertaubat nasuha (taubat yang tidak akan melakukan lagi dosa-dosa seperti itu dan kembali kepada suruhan Allah dan banyak melakukan amalan-amalanm sunat.
Firmanallah s.w.t.:
وَمَنْ يِعْمَلْ سُوْ~اءً اَوْيَظْلِم نَفـْسَهُ ثُـمَّ يَسْتَغْفِرِاللهَ يَجِدِ اللهَ غـَفـُوْرًارَحِيْمًـا. (النساء: 11)
Bermaksud: Barangsiapa mengerjakan kejahatan atau menganianya dirinya sendiri, kemudian ia meminta ampun kepada Allah, niscaya ia memperolehinya bahawa Allah Pengampun lagi Penyayang. (An-Nisa’ ayat 110)
1.. MAKSUDNYA BERTAUBAT
Ketahuilah bahawa taubat itu mempunyai tiga perkara:
a. Dengan amalan ilmu bertaubat itu kita dapat mengenal dan mengetahui tentang besarnya dan beratnya dosa-dosa itu.
a. Dosa itu sebagai menjadi tabir yang menyebabkan keadaan ummah terpisah dengan Allah s.w.t.
a. Dengan mengetahui ilmu taubat itu menyebabkan perbuatannya meninggalkan perlakuan dosa-dosa yang sedang bergelumang dalam dirinya.
2..KEWAJIPAN BERTAUBAT
a. Telah nyatalah kewajipannya bersegera bertaubat berdasarkan nas -nas Al-Quran dan hadis-hadis Rasulullah s.a.w.
a. Tidak ada kebahagian yang sebenarnya di akhirat melainkan ia telah bertaubat dari segala-dosa-dosanya.
a. Boleh menghalang ummah dari bertemu dengan Allah s.w.t. jika ia terlampau ikut nafsu kemungkarannya melainkan ia bertaubat dengan taubat nasuha.
a. Firman Allah s.w.t.:
وَتُوْبُوْا إِلىَ اللهِ جَمِيْعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ
لَعـَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.
النور) 31)
Ertinya: Dan bertaubatlah kamu kepada Allah wahai sekalian orang-orang mukmin, semoga kamu mendapat kemenangan. (An-Nur ayat 31)
يَا أَيُّهَا الـَّذِيْنَ أَمَنُوْا تُوْ بُوْا إلَى اللهِ
تَوبَةً نَصُوْحًا
(التحريم: 8)
Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman!, bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat nasuha (taubat yang tulus ikhlas) (At-Tahrim ayat 8)
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ.
Ertinya: Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat dan mengasihi orang-orang yang mensucikan dirinya. (Al-Baqarah: 222)
a. Allah s.w. mengampunkan segala dosa.Firman Allah s.w.t.:
قـُلْ يَعِبَادِيَ الَّذِينَ أ َسْرَفـُوا عَلَى~ اَنـْفُسِهِمْ
لَاتـَقـْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ الله ج إِنَّ اللهَ يَغـْفِرُالذُّنُوب جَمِيعًا ج إِنـَّهُ هُوَالْغـَفـُورُّالـرَّحِيمُ. (اَلزُّمَرْ
53 )
Ertinya :“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-Ku yang sudah melampau batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan maksiat), jnanganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah menganmpunkan segala dosa; sesungguhnya Dia juga Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (Al-Zumar ayat 53)
ULASAN - Demikian bahawa setiap insan di atas dunia ini tidak dapat terhindar daripada dosa, namun di sebalik itu bahawa Allah adalah Zat Yang Maha Mengampuni doso-dosa hamba-hambaNya selain daripada dosa syirik.
3. Bertaubat Menghapuskan Dosa
Sabda Rasulullah s.a.w.
أَلتَّا ءِـبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ.
Ertinya:- Orang yang bertaubat dari dosanya itu, samalah seperti orang yang tiada ada mempunyai dosanya lagi. (HR Bukhari dan Muslim)
4.. Kewajipan Taubat Dengan segera
a. Tujuannya segera bertaubat untuk menjadi pendorong kepada
manusia supaya meninggalkan segala maksiat. Bertaubat itu wajib disegerakan kerana bahawa maksiat itu tergolong dalam perkara yang membinasakan diri dan seterusnya ia ada kaitan dengan keimanan seseorang itu.
b. Wajib disegerakan bertaubat ialah semua anggota badan manusia itu tidak pernah sepi dari berbuat maksiat. Segera bertaubat maka anggota badan tidak dapat melakukan maksiat dan ini akan menjadikan iman manusia itu teguh dan berbalik mengingati Allah dan tidak pula terkena godaan syaitan
b. Manusia itu semenjak mula kejadiannya di dunia suka ikut hawa nafsunya. Bertaubat bukan saja tinggalkan ikut hawa nafsunya tetapi taubat yang sempurna ialah mengenang kembali dan menyesali segala maksiat yang telah terlanjur di masa-masa yang lalu. Bertaubat itu menerangkan kembali hatinya yang telah terpadam kerana maksiat itu.
b. Firman Allah s.w.t.:
وَذَرُوْا ظَهِرَا لْاءِثْم ِ وَبَاطِنَهُ ج إِنَّ الَّذِيْنَ يَكْسِبُوْن
الْاءِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانَوْايَقْتـَرِفـُوْنَ. ( الانعام (
120 )
Ertinya: “Dan tinggalkanlah dosa yang nampak dan yang tersembunyi. Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa kelak akan diberi pembalasan (pada hari kiamat) disebabkan apa yang telah mereka kerjakan” (Al-Am ayat 120)
e. Firman Allah s.w.t.
إِنْ تَجْتـَنِـبُوْا كَبَآءِرَمَا تـُنْهَوْن َعـَنْهُ نـُكـَفِّرْعَنْكُمْ سَيِّـءَـا تِكُمْ وَنـُدْ خِلْكُمْ مُّدْ خَلًا كَرِيْمـًا. (النساء : 31)
Ertinya: “Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa –dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, nescaya Kami hapuskan kesalahan-kesalahan dosa-dosa yang kecil dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (iaitu Syurga). (An-Nisa’ ayat 31)
f. .Firman Allah s.w.t.:
Ertinya: -Barangsiapa mengerjakan kejahatan atau menganianya dirinya sendiri, kemudian ia meminta ampun kepada Allah, niscaya ia memperolehinya bahawa Allah Pengampun lagi Penyayang. (An-Nisa’ ayat 110)
Posted by Che Dan at 5:06 PM 0 comments
------------------------------OOOOOOOOOOOOOOO------------------------------------
ZIKRULLAH –MENGINGATI ALLAH.
BAB ZIKRULLAH –MENGINGATI ALLAH.
Perhubungan mesra antara Ahli Sufi dengan Allah ternyata seperti tersebut dalam ayat al-Quran, Al-Baqarah ayat 152 :-
فَاذْ كـُرُونِىْ أ َذْكـُرْكـُمْ وَاشْكـُرُوالِى وَلَاتَكـْفـُرُونِ.
( البقرة 152)
Bermaksud: “Maka Ingatlah kamu kepada Ku, nescaya Aku ingat kepada mu dan berterima kasihlah kepada Ku dan janganlah kamu menyangkal (nikmat Ku). (Al-Baqarah ayat 152).”
Perhubungan yang rapat dan erat ini membawa kepada penyerahan diri seluruhnya kepada Allah hinggakan diri sendiri terasa tidak ada lagi. Seluruh diri hanya seperti boneka yang digerakkan oleh Allah. Semuanya kerana Allah semata-mata. Orang Sufi mengagung dan menyerahkan durinya kepada Allah hingga ke taraf perasaan bahawa Allah sahaja yang di pandangnya . Inilah yang mereka namakan zikrullah. Zikrullah ini sangat besar faedah dan hasilnya. Firman Allah s.w.t. di dalam al-Quran Yang Mulia:-
وَاذْكـُرْ رَّبَّكَ كـَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالـْعَشِىِّ وَالْإِبْكـَرِ(41)
Bermaksud: “Sebutlah nama Tuhanmu sebanyak-banyak serta bertasbihlah pada waktu petang dan pagi.” (Surah Al-Imran, ayat 41)
فَإِذَاقَضَيْتُمُ ا لصَّلـَوةَ فَاذْكـُرُواللهَ قِيَمًا وَقـُعُودًا
وَعَلىَ جُنـُوبـِكـُمْ ج. (103)
”Apabila kamu telah menyelesaikan solat, ingatlah Allah pada waktu berdiri, duduk dan berbarinag. (Surah An Nisa’ ayat 103)
اِنَّنِىْ أ َنَا اللهُ لَا إِلـَهَ إِلا َّاّنَا فَاعْبُدْ نِىْ وَأَقِمِ الصَّلـَوةَ
لِذِكـْرِىْ. (طـَـــهَ, اية 14)
“Sesungguhnya Akulah Allah, tidak ada Tuhan kecuali Aku, sebab itu sembahlah Aku dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Aku.”
(Surah Tohaa, ayat 14).
“Sesungguhnya mengingati Allah itu adalah lebih besar” (Surah al-Ankabut ayat 45)
“Wahai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama ) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya” (Surah Al-Ahzab. ayat 41)
Ada banyak lagi ayat dalam al-Quran yang menunjukkan ketinggian dan kemuliaan Zikrullah ini. Mungkin ada orang meanggap zikir ini hanya ingat kepada Allah atau nama-nama Nya seperti ingatan yang biasa sahaja. Setelah ayat-ayat tentang ingatan (zikrullah) itu turun, orang bertanya kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan meminta penjelasan tentang istilah zikir ini. Adalah dilaporkan dalam hadis bahawa Nabi s.a.w. pernah bersabda. ) الله لَا إِلـَهَ " ( la illaha illa " itu kalimat yang paling baik untuk zikrullah.”
Pendek kata tidak ada yang paling agung pada pandangan Allah selain zikrullah. Maha Suci Allah, la ilaha Illah. ) الله لَا إِلـَهَ).
Sesiapa pun boleh mengenang Allah (zikrullah) dengan fikiran atau lisan pada bila-bila masa. Tetapi adalah lebih beramai-ramai duduk membentuk satu bulatan dan berzikir selepas sahaja menunaikan solat sama ada solat Maghrib, Isyak mahupun Subuh. Tidak mengapa seseorang itu membuat amalan zikrullah itu secara sederhana sahaja seorang diri, tetapi hendaklah secara berterusan dari sedikit-sedikit, pada waktu selepas Subuh dan kemudiannya selepas Maghrib dan Isyak.
Nabi Muhammad s.a.w. menjelaskan tentang apa yang terjadi dalam majlis zikrullah. Nabi bersabda bahawa sekumpulan malaikat diberi tugas khusus oleh Allah s.w.t. membuat rondaan di muka bumi ini untuk melihat orang yang berzikir itu. Apabila malaikat itu berjumpa dengan jemaah orang berzikir itu, malaikat itu berasa sukacita, lalu memanggil lebih banyak lagi malaikat masuk dalam kumpulan itu. Apabila majlis zikir itu tamat, malaikat itu pun kembali ke langit lalu melaporkan kepada Allah s.w.t. bahawa mereka kembali dari majlis zikir yang meagagung dan memuji Allah.
Kemudian Allah s.w..t berfirman kepada malaikat bahawa Ia telaah mengampunkan semua dosa mereka yang berzikir itu, termasuk juga ada seorang yang tidak berzikir tetapi menyertai kumpulan itu, Allah juga mengampunkan dia kerana sudi bersama-sama mereka.
Antara 10 khasiat zikrullah itu ialah :-
1. Menghalau tenaga-tenaga jahat dan mengelakkannya.
2. Mendapat keredaan Allah dan mengampun dosa.
3. Memurahkan rezeki.
4. Membuat peribadi mulia dan agung.
5. Memcapaia taraf kehampiran dengan Allah.
6. Menghidup dan menyedarkan hati.
7. Menghilangkan kesilapan dan kecacatan.
8. Memelihara percakapan daripada mengumpat dan mengeji.
9. Menyembuhkan penyakit hati
10. Membuang ketakutan dan dukacita dalam hati.
11. Menghindarkan sifat-sifat munafik.
12. Allah akan mengkabulkan segala hajat.
Ada satu penjuru dalam hati yang tidak dapat dibuka kecuali dengan zikrullah. Dalam penjuru itu kuasa Ketuhanan berada. Zikrullah adalah satu alat yang penting dalam semua amalan tareqat Kesufian. Apabila seseorang sampai dalam peringkat perlakuan zikrullah yang ikhlas dan luhur, maka sampailah ia ke tahap di mana ilmu yang diperolehi daripada buku atau kitab tidak perlu lagi. Jika keadaan berzikir ini berkembang subur terus menerus, zikir ini membawa seseorang, dengan izin Allah, ke peringjkat yang paling tinggi dalam evolusi kemanusiaan, dan ia akan mencapai kunci sumber mukjizat.
أ َشْهَدُ أ َنْ لآ إ ِلـَـهَ أِ اللهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيْكَ لـَهُ ,وَأ َشْهَدُ أ َنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولـُهُ.
اَللـَّهُمَّ اجْعَلـْنِى مِنَ التَّوَّبِيْنَ وَاجْعَلـْنِى مِنَ الـْمُطَهِّرِيْنَ وَالجْعَلـْنِىْ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah tiada sekutu bagi Nya dan bahawa sesungguhnya Nabi Muhammad itu hamba Nya, Ya Allah jadikan aku daripada orang yang bertaubat dan jadikanlah aku daripada orang yang suci dan jadikanlah aku daripada hamba-hamba Engkau yang soleh.
Sekian dahulu dalam bab ini, semoga anda mendapat manfaat darinya.
Wassala mualaikum warahmatulla hiwabarakatuh....!
(Rujukan Kitab Ilmu Perubatan Kesufian, m.s. 147)
-------------ooooooooooooooo-------------
K
Wednesday, 11 January 2012
Wanita terbuka kain penutup kaki.
Wanita terbuka kain penutup kaki.
Sahkah sembahyang para wanita apabila sedang mengerjakan sembahyang terbuka kain penutup telapak kaki.
Jawapan.
Aurat wanita dalam sembahyang adalah seluruh badannya kecuali muka dan dua tapak tangan luar dalam. Tapak kaki adalah aurat. Tetapi dikala berdiri hasillah penutupnya dengan tempat ia diletakkan dilantai atau balai-balai atau tikar. Akan tetapi jika ketika sujud terbuka baik ada orang yang melihatnya atau tidak, batallah sembahyangnya.
(Ruju Kitab Seratus Maslaah Agama Jilid 1, ms 73)
Masalah 9..Solat qobliyyah (terdahulu) Jumaat
Bagaimanakah hukumnyaa solat qobliyyah Jumaat.
Jawapan.
Solat qobliyyah Jumaat adalah sunnah artinya orang yang melakukannya beroleh pahala dari pada Allah s.w.t. dan tidak berdosa yang meninggalkannya. Sama halnya dengan qobliyyah solat Zohor.
Dalilnya menurut hadis diriwayat oleh Atthabarani bermaksud:
“Bahawa nabi s.a.w. adalah beliau bersembahyang sebelum Jumaat dua rakaat dan sesudahnya dua rakaat.”
(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms 83)
Masalah 10.. Aturan Sembahyang qada’
Bagaimanakah caranya kita membayar Qada’ sembahyang.
Bolehkan kita kerjakan sunnat solat Asar selepas solat Asar. Jawapan.
Masalah 11…Bolehkan kita kerjakan sunnat solat Asar selepas solat Asar.
Jawapan.
Boleh dilakukan jika kita benar-benar ada banyak urusan. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Ummi Salamah r.a. berkata bermaksud;
“Pernah kesibukan Rasulullah s.a.w. sehingga meninggalkan sunnat dua rakaat sebelum Asar, maka dilakukannyalah solat dua rakaat itu setelah selesai solat Asar.”
Tersebut dalam Kitab Fathul Mu’in Juz 1 halaman 23 yang bermaksud:
”Pernah melihat Rasulullah s.a.w. akan seorang lelaki melakukan sembahyang sesudah sembahyang Subuh dua rakaat, lalu sabdanya” Sembahyang Subuh itu dua rakaat.” Maka jawab laki-laki tersebut: « Sesungguhnya aku belum melakukan sembahyang dua rakaat yang sebelum Subuh, maka aku lakukannya skarang. » Maka diamlah Rasulullas s.a.w.
(H.R Bukhari dan Muslim)(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms 94
--------------ooooo----------------
Imam membuat sujud sahwi
Masalah 7… Imam membuat sujud sahwi
Jika Imam meninggalkan sesuatu pekerjaan solat yang menyebabkan sujud sahwi wajibkah Makmum turut sama sujud sahwi.
Jawapan,
Makmum wajib mengikut apa yang diperbnuat oleh Imam. Dalam hal sujud sahwi wajib makmum mengikuti Imam melakukan sujud sahwi walaupun makmum tidak mengetahui apa yang menjadi sebab imam sujud sahwi.
Menurut Kitab Ghayatul-Bayan bahawa “Kalau sujud sahwi imamnya, lazimlah bagi makmum mengikutnya. Maka jika makmum meninggalkan ikut imam dengan sengaja, lagi itahu dengan haramnya, batallah sembahyangnya itu.”
(Rujukan Kitab Seratu Masalah Agama Jil.1, ms 73).
Bolehkah Wuduk di gunakan beberapa kali ?
Masalah 4…Bolehkah wuduk digunakan untuk beberapa solat
Jawapan.
Sebelum kita terbatal dari suatu wuduk yang kita sudah lakukan, tidaklah terbatas kekuatan wuduk itu kepada satu atau dua solat yang fardhu, artinya masih boleh dilakukan solat yang dengan wuduk itu walaupun ratusan solat fardhu, asalkan jangan terbatal, kecuali tayammum hanya terbatas untuk satu solat fardhu sahaja, tetapi solat sunat bolehlah berbilang-bilang dengan tayammum. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms 48.)
Masalah 5… Tayammum wuduk dengan tayammum junub bersamaan.
Mengapa tayammum wuduk dengan tayammum junub sama sahaja yakni tidak berbeza cara pengambilannya:
Jawapan,
Tempat yang disapu dalam tayammum atau angguta tayammum hanyalah muka dan dua belah tangan sampai dua siku, baik tayammum itu untuk pengganti hadas kecil ataupun hadas besar. Sebabnya adalah kerana tayammum itu adalah rukhshah (kesenangan) yang menghilangkan cegahan sembahyang dan bukan mengangkatkan hadas. Orang yang berhadas besar, atau orang yang berjanabat dan orang yang berhadas klecil , jika berhalangan mempergunakan, air kerana sakit, atau kerana ketiadaan air bolehlah ia bersembahyang, dalam keadaan berhadas jika ia telah lakukan syarat-syarat iaitu melakukan tayammum. Tayammum hanya membolehkan sembahyang dan tidak mengangkatkan hadas. Oleh kerananya jika telah beroleh air wajiblah orang junub mengangkat hadas besar dengan bermandi untuk melakukan sembahyang. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilad 1, ms 55)
Masalah 6…Menahan hadas kecil semasa solat.
Bagaimana hukumnya jika kita ada air sembahyabng sedang sembahyang menahan-nahan hadas kecil.
Jawapan.
Menahan hadas kecil, artinya menahan ingin, buang air kecil, menahan keluar angin, menahan buang air besar. Keinginan ini ada kalanya datang di luar sembahyang dan adakalanya pula di tengah kita sedang bersembahyang. Hukum menahan hadas seketika akan bersembahyang adalah makruh apabila ada hal tersebut pada ketika Takbiratul Ihram.
Menurut Hadis Riwayat Ahmad, Muslim dan Abu Daud yang bermaksud:
“Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: Janganlah hendaknya sembahyang salah seorang kamu, dimana telah hadir makanan, dan dimana mendesaknya keinginan untuk buang air kecil dan buang air besar.”
(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jild 1, ms 64)
----------------------ooooooooooooooo----------------------
Jawapan.
Sebelum kita terbatal dari suatu wuduk yang kita sudah lakukan, tidaklah terbatas kekuatan wuduk itu kepada satu atau dua solat yang fardhu, artinya masih boleh dilakukan solat yang dengan wuduk itu walaupun ratusan solat fardhu, asalkan jangan terbatal, kecuali tayammum hanya terbatas untuk satu solat fardhu sahaja, tetapi solat sunat bolehlah berbilang-bilang dengan tayammum. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms 48.)
Masalah 5… Tayammum wuduk dengan tayammum junub bersamaan.
Mengapa tayammum wuduk dengan tayammum junub sama sahaja yakni tidak berbeza cara pengambilannya:
Jawapan,
Tempat yang disapu dalam tayammum atau angguta tayammum hanyalah muka dan dua belah tangan sampai dua siku, baik tayammum itu untuk pengganti hadas kecil ataupun hadas besar. Sebabnya adalah kerana tayammum itu adalah rukhshah (kesenangan) yang menghilangkan cegahan sembahyang dan bukan mengangkatkan hadas. Orang yang berhadas besar, atau orang yang berjanabat dan orang yang berhadas klecil , jika berhalangan mempergunakan, air kerana sakit, atau kerana ketiadaan air bolehlah ia bersembahyang, dalam keadaan berhadas jika ia telah lakukan syarat-syarat iaitu melakukan tayammum. Tayammum hanya membolehkan sembahyang dan tidak mengangkatkan hadas. Oleh kerananya jika telah beroleh air wajiblah orang junub mengangkat hadas besar dengan bermandi untuk melakukan sembahyang. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilad 1, ms 55)
Masalah 6…Menahan hadas kecil semasa solat.
Bagaimana hukumnya jika kita ada air sembahyabng sedang sembahyang menahan-nahan hadas kecil.
Jawapan.
Menahan hadas kecil, artinya menahan ingin, buang air kecil, menahan keluar angin, menahan buang air besar. Keinginan ini ada kalanya datang di luar sembahyang dan adakalanya pula di tengah kita sedang bersembahyang. Hukum menahan hadas seketika akan bersembahyang adalah makruh apabila ada hal tersebut pada ketika Takbiratul Ihram.
Menurut Hadis Riwayat Ahmad, Muslim dan Abu Daud yang bermaksud:
“Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: Janganlah hendaknya sembahyang salah seorang kamu, dimana telah hadir makanan, dan dimana mendesaknya keinginan untuk buang air kecil dan buang air besar.”
(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jild 1, ms 64)
----------------------ooooooooooooooo----------------------
Soalan Ehwal Agama Islam
Masalah 1…Orang yang masbuq.
Makmum yang mula takbir dimana keadaan Imamnya tengah ruku’. Dia sempat ruku’ bersama Imam sekadar membaca “subhana rabbiyal ‘azim” sahaja, adakah ia dapat satu rakaat?
Jawapan.
Orang yang masbuq ini dapat satu rakaat., bacaan fatihahnya ditanggug oleh Imam. Bermaksud jika ia lakukan niat dan takbiratul ihram, lalu ia segera ruku’, tanpa membaca fatihah, lalu ia dapatkan thumaniunah (berhenti sekejap) bersama-sama Imam dalam ruku’ maka ia dapat satu rakaat itu. Akan tetapi jika ia tidak dapat thumaninah bersama-sama Imam dalam ruku’ itu maka ia tidak dapat satu rakaat.
(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms.71)
Masaslah 2…Tempat Sembahyang yang bersih
Bagaimanakah tempat sembahyang yang bersih.
Jawapan.
Yang dimaksudkan tempat sembahyang ialah Tempat yang bertemu atau bersentuhan dengan badan atau pakaian orang yang bersembahyang. Waktu berdiri dimana tempat kedua tapak kaki diletakkana. Waktu duduk dimana kain dan bahagian badan diletakkan. Waktu sujud dimana segala anggota sujud dan bahagaian-bahagian badan dan pakain diletakkan. Jadi yang tidak terkena dengan satu bahagian badan atau pakaian orang yang sembahyang, bukanlah tempat yang dimaksudkan. Misalnya kita tengah sembahyang bila hendak sujud, terjatuh tahi cicak luar dari tempat sembahyang, maka cukup kita elakkan, artinya jangan dikenakan bahagian dari anggota badan dan pakaian kita. Pada ketika itu tidaklah yang kejatuhan tahi cicak itu dinamakan tempat sembahyang kerana tidak terkena dengan anggota badan atau pakaian kita. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilad1, ms. 74)
Masalah 3…Solat yang hanpir masuk waktu lain.
Adakah solat seorang itu sah apabila ia sujud sekali sudah masuk waktu Asar.
Jawapan
Solatnya sah tetapi dikatakana solat Qada’. Akan tetapi bila dia telah lakukan sujud dua kali pada rakaat pertama dan ia telah masuk melakukan rakaat kedua maka masuklah waktu Asar maka solatnya itu sah dan dinamakan “Ada’an”, kerana telah dilakukan serakaat penuh dalam waktu yang ditentukan iaitu Zohor.
--------ooooo--------------
Makmum yang mula takbir dimana keadaan Imamnya tengah ruku’. Dia sempat ruku’ bersama Imam sekadar membaca “subhana rabbiyal ‘azim” sahaja, adakah ia dapat satu rakaat?
Jawapan.
Orang yang masbuq ini dapat satu rakaat., bacaan fatihahnya ditanggug oleh Imam. Bermaksud jika ia lakukan niat dan takbiratul ihram, lalu ia segera ruku’, tanpa membaca fatihah, lalu ia dapatkan thumaniunah (berhenti sekejap) bersama-sama Imam dalam ruku’ maka ia dapat satu rakaat itu. Akan tetapi jika ia tidak dapat thumaninah bersama-sama Imam dalam ruku’ itu maka ia tidak dapat satu rakaat.
(Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilid 1, ms.71)
Masaslah 2…Tempat Sembahyang yang bersih
Bagaimanakah tempat sembahyang yang bersih.
Jawapan.
Yang dimaksudkan tempat sembahyang ialah Tempat yang bertemu atau bersentuhan dengan badan atau pakaian orang yang bersembahyang. Waktu berdiri dimana tempat kedua tapak kaki diletakkana. Waktu duduk dimana kain dan bahagian badan diletakkan. Waktu sujud dimana segala anggota sujud dan bahagaian-bahagian badan dan pakain diletakkan. Jadi yang tidak terkena dengan satu bahagian badan atau pakaian orang yang sembahyang, bukanlah tempat yang dimaksudkan. Misalnya kita tengah sembahyang bila hendak sujud, terjatuh tahi cicak luar dari tempat sembahyang, maka cukup kita elakkan, artinya jangan dikenakan bahagian dari anggota badan dan pakaian kita. Pada ketika itu tidaklah yang kejatuhan tahi cicak itu dinamakan tempat sembahyang kerana tidak terkena dengan anggota badan atau pakaian kita. (Rujukan Kitab Seratus Masalah Agama Jilad1, ms. 74)
Masalah 3…Solat yang hanpir masuk waktu lain.
Adakah solat seorang itu sah apabila ia sujud sekali sudah masuk waktu Asar.
Jawapan
Solatnya sah tetapi dikatakana solat Qada’. Akan tetapi bila dia telah lakukan sujud dua kali pada rakaat pertama dan ia telah masuk melakukan rakaat kedua maka masuklah waktu Asar maka solatnya itu sah dan dinamakan “Ada’an”, kerana telah dilakukan serakaat penuh dalam waktu yang ditentukan iaitu Zohor.
--------ooooo--------------
Monday, 9 January 2012
MENGHINA DAN MENGEJEK. (486)
MENGHINA DAN MENGEJEK. (486)
Ketahuilah bahawa Menghina orang atau pun mengejek-mengejeknya adalah haram menurut syarak. Allah SWT telah berfirman:
يَأَيُّهَا الـَّذِيْنَ آمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَــى أَنْ يَكُوْنُوْا خَيْرًا مِنْهُمْ, وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسـَـى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ.
Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum menghina kaum yang lain. Sebab mungkin sekali mereka yang di hina itu lebih baik dari yang menghina. Dan jangan pula kaum perempuan menghina kaum perempuan yang lain, barangkali mereka yang di hina itu lebih baik dari mereka yang menghina.” (Al-Hujarat ayat 11)
Ada pun yang dimaksudkan dengan penghinaan, ialah memandang rendah atau menjatuhkan taraf orang lain, atau pun mendedahkan segala ke’aiban-ke’aiban dan kekurangan-kekurangan mereka dengan tujuan menjadikannya sebagai bahan tertawaan. Ini boleh berlaku dengan menceritakan perihal orang dalam tutur katanya, dalam peri lakunya atau pun dengan merendahkan diri orang lain, atau menjadikannya sebagai bahan tertawaan di mata orang ramai, menghina dan memperkecil kedudukannya.
Dalam hal ini Allah SWT telah mengingatkan kita seperti dalam firman Nya di atas:
”Mungkin sekali yang di hina itu lebih baik dari yang menghina, bermakna jangan kamu merendahkan atau memperkecilkannya, sebab mana tahu barangkali orang itu lebih mulia dan baik dari kamu.”
Ada pun kelakuan semacam itu, hanya dilarang terhadap orang-orang yang akan merasa tersinggung hatinya, bila ditujukan penghinaan serupa itu. Tetapi jika orang itu memang bersedia untuk menerima penghinaan, atau pun ia reda dijadikan dirinya sebagai bahan tertawaan orang, umpamanya ia merasa senang bila ditertawakan orang, maka penghinaan yang di tujukan kepadanya itu dikira sebagai senda gurauan sahaja, dan mengenai gurauan pula dijelaskan bahawa tiada yang melebihi hadnya, iaitu mana-mana perkara yang menjatuhkan maruahnya di hadapan orang ramai tidaklah boleh dilakukan.
Adapun penghinaan yang diharamkan itu, ialah apabila orang yang di tujukan penghinaan itu merasa kurang senang dan akan menjadi marah, di sebabkan dirinya di rendahkan, atau pun di ejek-ejek seperti yang sering juga berlaku bila seseorang mentertawakan percakapan orang lain kerana percakapannya salah, atau tidak teratur. Atau pun ia mentertawakan kelakuannya tunggang balik dan tidak sempurna, atau pun seperti mentertawakan ingatannya yang selalu lupa, atau pun terhadap rupa dan bentuknya disebabkan ada cacat padanya.
Mentertawakan terhadap semua hal-hal yang dalam contoh-contoh di atas adalah terlarang dalam hukum syarak. Sebabnya akan menjadikan pergaduhan pula dan akan mengeruhkan perhubungan persahabatan sesama insan. Juga akan menjatuhkan maruah bagi seseorang itu.
Maka mulai hari ini janganlah kita membuat sesuatu yang boleh menjatuhkan martabat atau air muka seseorang itu, dan kita fikirkanlah bagaimana jika kita pula dilakukan oleh orang seperti itu. Kita elakkan membuat demikian itu maka akan menjadikan kita disayangi orang dan kita tidak ada mempunyai musuh atau orang yang akan membencikan kita. Tabiat yang baik demikian akan menjadikan kita sentiasa aman damai dan amat di hormati sekalian insan.
Sekian, wassalam mulaikaum….!
--------------ooooooooooooooo-------------------------
Ketahuilah bahawa Menghina orang atau pun mengejek-mengejeknya adalah haram menurut syarak. Allah SWT telah berfirman:
يَأَيُّهَا الـَّذِيْنَ آمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَــى أَنْ يَكُوْنُوْا خَيْرًا مِنْهُمْ, وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسـَـى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ.
Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum menghina kaum yang lain. Sebab mungkin sekali mereka yang di hina itu lebih baik dari yang menghina. Dan jangan pula kaum perempuan menghina kaum perempuan yang lain, barangkali mereka yang di hina itu lebih baik dari mereka yang menghina.” (Al-Hujarat ayat 11)
Ada pun yang dimaksudkan dengan penghinaan, ialah memandang rendah atau menjatuhkan taraf orang lain, atau pun mendedahkan segala ke’aiban-ke’aiban dan kekurangan-kekurangan mereka dengan tujuan menjadikannya sebagai bahan tertawaan. Ini boleh berlaku dengan menceritakan perihal orang dalam tutur katanya, dalam peri lakunya atau pun dengan merendahkan diri orang lain, atau menjadikannya sebagai bahan tertawaan di mata orang ramai, menghina dan memperkecil kedudukannya.
Dalam hal ini Allah SWT telah mengingatkan kita seperti dalam firman Nya di atas:
”Mungkin sekali yang di hina itu lebih baik dari yang menghina, bermakna jangan kamu merendahkan atau memperkecilkannya, sebab mana tahu barangkali orang itu lebih mulia dan baik dari kamu.”
Ada pun kelakuan semacam itu, hanya dilarang terhadap orang-orang yang akan merasa tersinggung hatinya, bila ditujukan penghinaan serupa itu. Tetapi jika orang itu memang bersedia untuk menerima penghinaan, atau pun ia reda dijadikan dirinya sebagai bahan tertawaan orang, umpamanya ia merasa senang bila ditertawakan orang, maka penghinaan yang di tujukan kepadanya itu dikira sebagai senda gurauan sahaja, dan mengenai gurauan pula dijelaskan bahawa tiada yang melebihi hadnya, iaitu mana-mana perkara yang menjatuhkan maruahnya di hadapan orang ramai tidaklah boleh dilakukan.
Adapun penghinaan yang diharamkan itu, ialah apabila orang yang di tujukan penghinaan itu merasa kurang senang dan akan menjadi marah, di sebabkan dirinya di rendahkan, atau pun di ejek-ejek seperti yang sering juga berlaku bila seseorang mentertawakan percakapan orang lain kerana percakapannya salah, atau tidak teratur. Atau pun ia mentertawakan kelakuannya tunggang balik dan tidak sempurna, atau pun seperti mentertawakan ingatannya yang selalu lupa, atau pun terhadap rupa dan bentuknya disebabkan ada cacat padanya.
Mentertawakan terhadap semua hal-hal yang dalam contoh-contoh di atas adalah terlarang dalam hukum syarak. Sebabnya akan menjadikan pergaduhan pula dan akan mengeruhkan perhubungan persahabatan sesama insan. Juga akan menjatuhkan maruah bagi seseorang itu.
Maka mulai hari ini janganlah kita membuat sesuatu yang boleh menjatuhkan martabat atau air muka seseorang itu, dan kita fikirkanlah bagaimana jika kita pula dilakukan oleh orang seperti itu. Kita elakkan membuat demikian itu maka akan menjadikan kita disayangi orang dan kita tidak ada mempunyai musuh atau orang yang akan membencikan kita. Tabiat yang baik demikian akan menjadikan kita sentiasa aman damai dan amat di hormati sekalian insan.
Sekian, wassalam mulaikaum….!
--------------ooooooooooooooo-------------------------
DAB DAN AKHLAK RASULULLAH SAW.
ADAB DAN AKHLAK RASULULLAH SAW (410)
Sebagaimana yang diriwayatkan mengenai perilaku Rasulullah s.a.w., bahawa baginda tidak pernah sama sekali memukul seorang pun dengan tangannya, melainkan dipukulnya kerana fi sabillah Taala. Baginda juga tidak pernah memeram dendam kerana sesuatu yang dilakukan ke atas dirinya sendiri, melainkan bila melihat kehormatan Allah dicabuli.
Jika baginda diminta untuk memilih antara dua perkara, tanpa ragu-ragu lagi baginda akan memilih yang paling ringan dan mudah antara keduanya, kecuali jika pada perkara itu ada dosa, atau pun akan menyebabkan terputusnya perhubungan solaturrahim, maka baginda akan menjadi orang yang paling jauh sekali daripadanya. Tiada pernah seseorang yang datang kepada Nabi s.a.w., baik ia merdeka atau hamba sahaya atau pun amah (hamba sahaya perempuan) mengadukan keperluannya, melainkan baginda akan memenuhi hajat masing-masing.
Berkata Anas r.a. “Demi zat yang mengutusnya dengan kebenaran, Dia (Nabi) tiada pernah berkata pada ku dalam perkara yang tiada diingininya, seperti “Mengapa engkau lakukan itu.” Dan apabila isteri-isterinya memarahi ku atas sesuatu yang aku lakukan tidak baik, maka Dia berkata kepada mereka
“Biarkanlah si Anas itu, jangan dimarahi Dia, sebenarnya tiap-tiap sesuatu itu berlaku menurut ketentuan dan qadar.”
Termasuk akhlaknya yang mulia, ialah memulakan memberi salam kepada sesiapa sahaja yang di temuinya. Jika ada orang yang mendesaknya kerana sesuatu keperluan, Dia menyabarkannya sehingga orang itu memalingkan muka daripada Baginda. Bila berjumpa dengan salah seorang sahabatnya, segera Dia dahulu akan menghulurkan tangan untuk berjabat tangan. Baginda tidak pernah bangun atau duduk, melainkan lidahnya sentiasa menyebut nama Allah. Sering kali bila sedang sembahyang, lalu ada tetamu yang datang kerana sesuatu keperluan, maka segeralah Dia meringkaskan sembahyangnya untuk menyambut tetamu itu seraya bertanya kepada tetamu itu “Apakah hajat anda untuk saya lalukan.?
Bila baginda berada di dalam sesuatu majlis antara para sahabatnya, tidak pernah dikhususkan satu tempat baginya, melainkan di mana sahaja baginda sampai, di situlah Dia duduk. Baginda selalu menghormati sesiapa sahaja yang mendatanginya, sehingga terkadang-kadang Baginda sampai menghamparkan jubahnya supaya orang itu duduk di atasnya. Sering kali pula Baginda memberikan bantal sandarnya kepada orang yang datang itu, supaya orang itu selesa bersandar padanya. Bila di dalam suatu majlis yang ramai, Baginda menghadapkan wajahnya kepada semua hadirin, satu lepas satu, sehingga seolah-olah kesemua mereka yang berada di dalam majlis itu mendengar percakapannya, untuk menjadi tanda kehalusan budi pekertinya dan perhatiannya di tumpukan kepada setiap orang yang duduk bersamanya di dalam majlis itu. Pada hal majlis Rasulullah s.a.w. itu umumnya ialah majlis yang diliputi oleh kesopanan, kerendahan diri dan amanah.
Allah SWT telah berfirman di dalam al-Quran Surah Ali-Imran, ayat 159 yang bermaksud:
“Oleh sebab rahmat Tuhan, Engkau bersikap lemah lembut terhadap mereka, dan kiranya Engkau berbudi kasar dan berhati bengis, nescaya mereka akan lari dari sekeliling mu.” (Ali Imran ayat 159)
Baginda lebih suka memanggil pada sahabatnya dengan nama gelaran masing-masing untuk menghormati mereka dan memikat hati mereka. Sesiapa yang tidak punya nama gelaran, Baginda memberinya nama gelaran, lalu ia pun dipanggil dengan gelaran itu. Bukan kaum lelaki sahaja yang diberi nama gelaran malah kaum wanita juga, sama ada yang pernah melahirkan anak mahupun yang tidak. Bahkan kepada anak-anak kecil pun demikian juga, sehingga hati anak-anak itu tertarik kepada peribadi Rasulullah s.a.w. itu.
Baginda Rasulullah s.a.w. adalah seorang yang amat jarang marahnya, terapi jika marah paling segera reda pula. Baginda adalah orang yang berhati belas kasihan terhadap orang ramai, paling baik antara mereka sekalian, dan paling banyak memberikan manfaat kepada seluruh manusia tidak pernah sekali pun terdengar suara yang meninggi diri di dalam semua majlisnya.
Apabila bangun dai majlisnya, Baginda sering kali membaca:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلـَهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلـَيْكَ.
Maksudnya:”Maha suci Engkau wahai Tuhan ku, dengan segala kepujian bagi Mu, aku menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan Engkau, aku memohon keampunan kepada Mu dan aku bertaubat kepada Mu.”
Kesimpulan.
Kita hendaklah mengambil iktibar bahawa mengenai akhlak Rasulullah s.a.w. itu bahawa Baginda tidak pernah berdendam sesama manusia dan sentiasa bersabar. Baginda tidak pernah memarahi sesiapa pun. Baginda apabila berjumpa para sahabat dan sesiapa pun Baginda dahulu bersua tangan memulakan memberi salam. Apabila berada di dalam sesuatu majlis Baginda tidak memerlukan satu tempat yang khas bagi Baginda. Baginda suka mengambil nama para sahabat, dengan gelaran yang diberikan dengan tujuan lebih mendapat kesukaan mereka. Baginda amat menaruh sifat belas kasihan dan selalu memberikan perkara-perkara yang mendatangkan manfaat kepada manusia.
Justeru itu marilah kita bersama mengikuti segala adab dan akhlak Rasulullah s.a.w. semoga kita akan beroleh kedamaian dan kemakmuran di dunia dan di akhirat. Amin…..!
---------------------oooooooooooo-----------------
Subscribe to:
Posts (Atom)